~ G 观光旅游 ~

1时下，观光旅游的事业随着交通便捷有了很大的发展。以前方老师教学的时候就对学生说，我们书不能不读，但是很重要的，要去旅游，要到世界其他各个地区多看看。

2 他还主张一个人一生当中至少要坐一次飞机，在高空当中飞，才了解人生的渺小，这能够给你在智慧上启发，叫你觉悟。

3 你飞到天空看看地球，太渺小了，所以到天空中去看这个地球，看那个都市，看那一个人，人看不见，连汽车巴士都看不见，真是比蚂蚁还小。人们一天到晚钩心斗角，实在是太可怜了！

4 不在高空看人生不容易觉悟，跑到高空一看，确确实实，你有很多的感受，你会觉悟。

5 佛法决定是随顺时代，经上讲“随顺菩提”，菩提是觉，换句话说，决定不迷，它不随顺迷，它随顺觉。

6 随顺觉，用现代的术语是“现代化”。现代化就是觉！不能现代化，怎么能跟现代人打成一片？怎么能度现代人？

7 现代建道场，用不着建宫殿式，如果建这样，我想其目的只有一个，观光旅游！真正的道场用不着，不必花那么多冤枉钱。

8 古时候这些道场保留，因它是历史古迹。现在观光旅游风气很盛，这些道场都是观光旅游最好的观光点，替国家赚取外汇。你看中国任何一个道场，一砖一瓦，千百年的历史，许许多多好故事，很容易满足观光客的需求。

9 大陆上佛教会的一些负责人，曾经问过我：法师，你看看我们这个寺庙还有没有需要改进的地方？我告诉他：你们寺庙平均每天有三千多观光客，实在是最好的机会教育。

10 把佛法介绍给这些观光的人，这是应当要做的。观光客来看佛像，我们可以介绍这佛像代表什么意义，我们为什么要供这佛像？这就是给他上课。

11 进天王殿，要告诉观光客为什么供养弥勒菩萨，为什么供养四大天王，弥勒菩萨跟四大天王代表什么意义，这就是上课，这就是机会教育。

12 把那些导游统统召集起来讲解给他们听，让他们带观光客到寺院来参观时给他上佛学课程，这个功德多大！

13 实在讲，弘法利生不必刻意去做，这个机会教育影响就非常大，这就是利益众生、就是利益社会。

14 现代人一天到晚这么忙碌，哪有时间到道场修行！所以道场建得再大，变成观光旅游，我们出钱出力去建个观光旅游的道场，这个没有意义。

15 道场一定要讲经，弘法利生。如果道场不讲经，那是香火庙，观光胜地，搞这个东西，于一切众生生死没有利益。虽然美其名，这也是宣传佛法，使他看看佛菩萨形像，阿赖耶识种一个种子，是有这么一点影响，但是那太微弱了！

16 现代的道场不必建得古色古香，也不须要富丽堂皇。现代真正的道场就应当跟学校一样，现代化的建筑，既省钱又坚固实用。

17 佛门寺院是佛教教育的机构，就像现在的学校一样，学生进门就福慧双修，怎样修福？给常住作务，作务就是工作，寺院里面所有的工作你要认真去做。

18 做工作，这是修福；做工作里面，心地清净，内不动心，外不着相，那是修慧。福慧双修！《金刚经》上讲“信心清净则生实相”，福慧双修！

19 我们现在一般人在寺院里面修一点福，慧修不到，为什么修不到？他那个心很乱，一天到晚胡思乱想，福是修了，没有慧。

20 说到修行，在过去，出家的环境比在家的好，因为出家可以说是远离社会，都在深山里面的道场修，与外界隔绝。环境清净，心就清净了，所以出家人比在家人容易修。

21 现在这个世界颠倒了，在家人修学比出家人要殊胜，为什么？这个寺院丛林都变成观光旅游的重点，出家人一天到晚应接不暇，哪有时间来修行？倒不如自己在家庭里面，你接触的人事都少，反而容易成就。

22 从前朝山是参学，不像现在，现在朝山是去观光旅游的。以前的朝山不是去看风景的，是去参礼知识，寻师访道，是为这个去的。

23 朝山参学要是不能明心见性，那你是万里徒劳，没有意义了。所以从前人家朝山参学，他的目的是在参访真正的善知识，是在向他讨教，或者是自己契入到某个境界，请他印证。

24 现在有很多人有假期都去旅游了，甚至于到世界各国去观光旅游，这是把大好的时间浪费掉了，非常可惜！

25 你出去看，看些什么东西？实实在在讲，还不是都看一些人头，到处都是人，太多了，人挤人；看那些房屋，那些建筑物还不是差不多，没有什么好看的。浪费金钱，浪费精神，浪费时间！

26 我们有这样的机会，为什么不利用这个空闲的时间，加强我们的念佛功夫，使我们的念佛密集，这个好！

27 一分时光就是一分命光，我们要争取时间，认真努力念佛，哪有空闲去游山玩水？

28 古来大德自己的生死没有把握，就不敢游山玩水。到处参学是为什么？为了生死，为断疑生信，为参访善知识。

29 何况我们生在这个浊恶的时代，有空闲时间还去搞这些事情，那真正可惜！所以要认真修学。

30 我们现在去观光游览，错了！会用功的人，的确他勇猛精进，一心称名、一心念佛，一分一秒都不浪费，一心一意的要取净土。

31 我们无量劫来在六道轮回生生死死、头出头没，佛在经上给我们讲的我们要觉悟，不能等闲视之。

32 我们这个世间是染净混杂的一个世界，所以是苦多乐少。固然有三善道，但是一定要知道众生在三恶道里面的时间多，在三善道的时间少。

33 我们在日常生活当中，从早到晚我们起心动念，多少个念头是善的？多少个念头是不善的？那个不善的念头要是多，当然在三恶道住的时间就久了，善念多才能与三善道相应。

34 我们自己回过头认真去反省一下，我们一天到晚，一年到头，与善相应的念头毕竟是少数，与恶相应的念头毕竟是多数。贪、嗔、痴、慢、疑，我们总是起这些念头。

35 古德告诉我们，三恶道是众生的故乡，住得久，你到三善道是出来旅游、观光，没有多久又要回去了，我们想想这个话实在是有道理。明白这个道理了，我们积极念佛修净业。

36 你念这句“阿弥陀佛”在哪一道？三恶道里头没有阿弥陀佛，三善道也没有阿弥陀佛，你天天念阿弥陀佛，你造这个业是善道、恶道统统没有，这一道在哪里？这一道在西方世界，这个道理在此地。

37 每天念这句佛号，换句话说，我们这个世间六道轮回里面善恶业都不造，以一个清净心随缘，随缘里面修你的净业。

38 不出轮回，地狱、饿鬼是我们的老家，我们现在到人间、天上来逛一逛，是出来观光游览的，没几天又要回去！这个实实在在可怕。所以要觉悟，觉悟就觉悟这一点。

39 我们今天很幸运到人间来，得这个人身，就是出来观光，时间很短暂，这一观光把外头情形了解，赶快要跑掉，不要再回去！再回去，那是愚痴！不要再回去了。所以有这种机缘就要想办法脱离苦海、脱离轮回。

40 讲到脱离轮回，说实在话，佛法确确实实能帮得上忙，但是要叫你在这一生当中脱离轮回，除念佛法门之外，任何一个法门都做不到，这是你要真正觉悟的。

41 你要以为还有别的法门可以做到，那你在打妄想，你这一生必定又会空过了。念佛法门“信愿持名，求生净土”，只有这一个办法。这是讲凡夫生死无量，要真正觉悟。

42 《往生经》中说，阿弥陀佛与我们娑婆世界这缘非常殊胜。缘殊胜，到那边去就方便，就容易了。

43 我们拿我们现前环境来说，有些国家对我们这个缘不太殊胜的，我们要去观光旅游，那个签证非常的麻烦。有些地区我们去玩不必办签证，那缘很殊胜，他欢迎你去。

44 西方极乐世界与我们娑婆世界缘殊胜，不需要任何条件，只要你信愿行就行了。所以说，万修万人去！只要你发愿，你肯念佛，临命终时佛决定来接引你。

45 在西方极乐世界，除了每天听经说法、研究讨论之外，还有什么？到处观光游览。

46 到哪里游览？尽虚空遍法界，十方诸佛刹土，到那里去观光游览，上供诸佛，下化众生，他们去干这个，这真是极乐！

47 我们现在感觉生活痛苦，尤其是中年以上，体力也衰了，这个世间真是苦不堪言！

48 听说有这么好的一个世界，而且这个世界人人可以去，很容易去，比移民到外国签证还容易，你不去不是冤枉！大家一定要记住，要发心。


南无阿弥陀佛