~ P 平等 ~

1 时时提起“众生平等”的念头，因为众生皆是过去父母、未来诸佛。

2 佛法令人尊敬，就是它平等，一切众生都可以成佛。

3 经上说，一切众生本来成佛，学佛人的平等心，由这里建立。

4 在真如本性里面无圣亦无凡，凡圣平等。

5 佛法讲平等是真平等，“心、佛、众生”，三无差别。

6 圆满的智慧、圆满的德能、圆满的才艺，是一切众生都平等的。今天你为什么丧失？是你迷失了自己。

7 佛法不是说你迷在外面，而是你迷在你的自性。

8 法门无高下，佛法亦无深浅。

9 万法平等，清净一如。

10 一切法不平等，是从你分别心上起的；你没有分别心，法是平等的。

11 佛在《华严》、《圆觉经》上给我们讲：一切众生本来成佛。

12 成佛就是平等心现前，你还有生佛的差别，你是凡夫、是众生。

13 你几时到三无差别，无差别就平等了，你就叫佛。

14 我们的心是平等的，跟佛就接近。

15 佛心是平等的，“真慈平等”是成佛之因。

16 凡夫跟佛菩萨不一样，就是凡夫对于人事物不恭敬。

17 佛菩萨对人事物恭敬，决定是平等清净，没有高下的。

18 佛的看法是平等的：男女平等；人跟畜生平等；人跟蚊虫蚂蚁也平等。

19 佛眼睛里面看一切众生是平等的，为什么？佛是全知全能，每一个众生都是全知全能，决定没有两样。

20 佛心对待众生是平等的。

21 我们对待一切众生不平等，是因为我们迷失了；迷失了自己，心才不平等。

22 平等心是佛心，平等心是真性。

23 从理上讲，生佛平等，生佛不二，佛法的平等观是从这个地方建立的。

24 佛法是真正的平等，万法平等，从这里建立的。

25 《华严》上所说的，真正的平等，无有一法不平等。

26 法门决定是平等的，无有高下，你要是有高下，是妄念、妄心。

27 我们用真心来看这个世界，这个世界就是一真法界，平等法界。里面没有净秽，所有一切相对高下的统统不存在。

28 对一切法不执著，平等心就现前。

29 恒顺众生，即不择善恶，一律平等。

30 绝不得罪一切众生，要与一切众生和睦相处、平等对待。

31 对待一切人、一切境界，真心是清净心、平等心。

32 如果你在境界里有分别，这个心不清净；如果你在境界里面不平等，这个心不清净、不慈悲。

33 清净慈悲都要以平等心为基础。

34 觉心是清净的、觉心是平等的。

35 悟了的人，决定没有贪嗔痴；悟了的人，心一定是清净的、平等的、慈悲的。

36 面对逆境与恶缘，在善人和恶人中，在苦难的生活中，修清净平等心。

37 平等心是清净无染，平等心是佛心。

38 佛对于一切众生决定平等，只要你根性成熟了，佛决定帮助你契入一乘；这是如来出世本怀，是如来教学的本愿。

39 法门是平等，每个法门都能成无上道；可是修学，有容易、有艰难。念佛法门容易！

40 念佛法门教我们起心动念都换成阿弥陀佛，用这个方法来修我们的清净心，修我们的平等心。

41 诸位要晓得，弥陀的愿力不可思议！弥陀的愿力绝对平等，而且是广大宏深！

42 我们自己的念力要是不具足，跟弥陀的愿力不能结成一体，弥陀愿力再大，也没有办法帮助我们往生。

43 一定要成就自己的念力，才能与弥陀愿力结成一体，这个力量不可思议！这才能带业往生。

44 念佛法门跟其他大乘法门不同，首先，它教你修清净心；到了西方极乐世界，你还是人天的身分，并不是就成佛了。

45 往生西方极乐世界是凡夫，还是人天身分，因为生到那一边是凡圣同居土；到那边之后，再教你证入平等法门。

46 西方世界有特别殊胜的增上缘，那就是阿弥陀佛本愿威神的加持，能够帮助你既快速又稳当地成就。

47 一往生西方极乐世界，寿命就跟阿弥陀佛一样，西方极乐世界下品下生的人也是无量寿！

48 往生西方极乐世界的人，寿命、相好光明、生活环境，统统都跟阿弥陀佛一样，那是真正平等！


南无阿弥陀佛