~ C 存好心 .行好事 ~

1 印光大师他老人家提倡“存好心、行好事、说好话、做好人”，我们要将祖师的教诲发扬光大。

2 我们学佛的人，如果人都做不好，佛菩萨是决定没分。学作菩萨，学作佛，先要把人做好。

3 好人，第一个孝顺父母。净业三福第一句“孝养父母”，“养”这个字好！

4 你不但要养父母之身，还要养父母之心。你要让父母没有忧虑，欢欢喜喜地过日子，这桩事情不容易。

5 你不但要维持家庭和睦，亲族和睦，朋友和睦；在学校念书，要尊重老师，友爱同学，与同学们和睦；在社会上工作，要尊敬你的领导人，对你的同僚和睦。这样，你的父母才能够安心。

6 你不但要养父母之心，更重要地，要养父母之志。也就是说，决定不辜负父母对你的期望。

7 中国谚语常讲：“望子成龙，望女成凤。”你要做不到龙凤，你就不孝。

8 龙凤是个比喻，你的德行，你的智慧，你对于社会众生的贡献，要做到圆圆满满，你父母欢喜开心了，他们没有烦恼、没有忧虑、没有牵挂，这才叫孝。以佛法来说，这个孝还不究竟。

9 学了佛的人知道，一定要劝父母念佛往生净土，亲近阿弥陀佛，他真的往生了，这才算是孝。假如父母还在六道里搞轮回，那叫尽什么孝？

10 养父母之志，“志”达到顶点就是你作佛了，那父母就高兴了，孝才做到圆满。

11 我们能不能往生作佛，决定在最后一念是不是念阿弥陀佛。最后一念念阿弥陀佛，这个人是决定往生。

12 所以凡是往生的人，无一不是大善大福，善福才能往生。最后一念念阿弥陀佛，大善、大福报，他到极乐世界去作佛了。

13 我们学佛的同修知道，世间法、出世间法，总在一个“缘”字。这个“缘”里面有善缘、有恶缘。缘从哪里来的？缘是自己造作的、是自己结的。

14 因此，诸佛菩萨时时刻刻教导我们要存好心、要说好话、要做好事，这就是培植“德本”。“德”是福德，德里有福。

15 不但要知道培植，更要广植。广其心量，广其所为，那你的福报是既深又大。纵然在浊恶之世，大家的共业不好；共业虽然不好，你别业里面还是享福。为什么？因为有福报，所以福不能不修。

16 不修福的人是世间最可怜的人，经上常讲“可怜悯者”。福报里面最真实、最广大、最圆满、最究竟的，就是念佛求生净土。我跟大家讲的这几句话，字字真实，任何的福报，没有比这个更大了。

17 要知道世间太苦。这个世间，希望享受、享乐，这都是假的。纵然你今天得到一切的荣华富贵，那就好像一个病人，打了一针强心剂，让他兴奋一下而已。时间太短暂了，石火电光，转眼就空了。

18 何况在享福里面，免不了造罪业，富贵的人往往造的罪业比贫穷、清寒的人要广得多，所以要知道修福。

19 这个世间很苦，我们对大众，一定要大慈大悲。我们学佛的人要能帮助一切苦难的众生，拔苦与乐！

20 今天举世之人，最苦的是什么，我们要知道。最苦的是迷惑无知！对于宇宙人生的真相，不清楚、不明白，想错了、看错了、说错了、做错了，还要希求福报，这是最苦！

21 我们要好的果报，一定要修好因，要存好心、要做好事、要做好人。积善修德，我们的果报就殊胜，无论正报、依报统统都殊胜。

22 我们今天依报不好，今天的社会，步步都是陷阱、步步都是火坑。我们做好人、行好事、存好心，常常会遭受别人的嫉妒、毁谤、侮辱、陷害。

23 假如我们自己遇到这种情形，万万不可被外头境界所动。绝对不要以为，我们做好人、行好事、存好心，所做的这些还要遭遇到好多苦难，好人做不得。

24 如果你误听了人家的话，说是“好人被人欺，好马被人骑”，不敢存好心，不敢做好事，那就坏了，完全就坏了！这两句话，是魔说的；你听信魔的话，那你不就是跟魔去学去了？

25 我们跟佛学，不跟魔学。魔境现前的时候，我们要禁得起考验，绝不畏惧、绝不退缩。知道我们遭遇种种困难，对我们自己本身来说，帮助我们消业障，是好事情，不是坏事情。

26 佛在经上告诉我们，佛弟子要是真正修学，百分之百地依教奉行，这是好人！

27 佛说这个人先世造了罪业，他要不学佛，将来会堕恶道；现在学佛，这样认真努力修学，还被人轻贱、被人家糟蹋，这个人的罪业现在就报掉了，将来不会再堕恶道。

28 他不但不堕恶道，还应当得“阿耨多罗三藐三菩提”。他有成就，你看这多好。所以我们听了佛这些话，心里得到安慰，佛讲的是真的，不是假的。

29 我们学佛的人，遇到恶缘，遇到逆境，心地要非常坦然，要认真去思过。

30 别人毁谤我们，我们好好地想想，自己有没有过失？如果有，赶快改；要没有，好好地勉励，决定不能做错事。“有则改之，无则嘉勉”，这就好。

31 我们遭遇到苦难，绝不要怪别人。如果有一念嗔恚心、报复心，那就错了！那我们又堕落了。

32 我们对他还是恭敬心，还是感恩之心，他替我消灾灭罪，他是我的大恩人，我怎么不感激？

33 我们自己修学，还念念给他回向、给他祈福，这是我们应当要这样作法的，这是佛教导我们的。

34 我们平时要多多地修福，要怎么修？修布施、修忍辱。

35 布施就是放下。放下自己的分别执着，放下自己应当有的享受，去为他人服务，舍己为人，这是修福、修布施。

36 要修忍辱，为什么修忍辱？因为你没有忍辱不能得定，忍辱就是要修耐心，顺逆环境自己都能忍受得了。

37 我们一生当中修福，就希望修一个临命终时心不颠倒，那你就决定往生了。为什么？临命终时如果心不颠倒，十念一念都能往生。

38 最怕的就是临命终时颠倒，就像病到痛苦的时候，连家亲眷属都不认得，病得糊里糊涂的，佛号也听不进去，甚至听到佛号就讨厌，要排斥了，那个事情就麻烦大！

39 这个我们见到很多，平常是个念佛很精进的人，到了临命终时，劝他念佛他发脾气，给他助念，他恨透了，要把人赶走，这不得了！那是临终的时候障碍现前。

40 我们一生在世间，要存好心，做好事，宁愿吃亏，不要占人家的便宜，求个什么？求个临命终时心不颠倒。

41 俗话常说：“为人不做亏心事，夜半敲门心不惊”，夜半不怕鬼敲门。

42 亏心事做多了，到临命终时，受良心责备，他就颠倒错乱，一切善法到这个时候都不相应，那个麻烦就大了！

43 我们人生在世，数十寒暑，吃一点亏算什么？这一生能往生到西方极乐世界，那有多大的受用！眼前就算吃一辈子亏、吃个几十年亏，那算得了什么？

44 眼前不肯吃亏，不肯让人，结果是吃了大亏，这是我们要深深记住的！

45 我们一生“存好心、说好话、做好事”，修一生的福报就希望临命终时清清楚楚。临命终时要是真正清清楚楚，那个时候就像经上讲的，一念十念是决定往生，这一点都不假。

46 临命终时迷惑颠倒，助念都困难，都不一定能往生，所以一定要清楚。往生极乐世界，佛来接引，自己清楚明白跟佛一道去了。

47 在今天这个大时代当中，灾难很多，这个灾难不是局部，整个地球，无论哪个地方都有灾难。我们要觉悟，要认识清楚，要存好心、要做好事。

48 念佛，劝人念佛是好事，没有比这个更好的。全心全意去做，我们现前得到身心安乐、诸佛护念、龙天善神保佑！


南无阿弥陀佛