~ S 时髦 ~

1 世尊在经上告诉我们，每个众生的烦恼无量无边，贪是烦恼的根，是生死的根，你说这个事情多麻烦！

2 古圣先贤的教诲是教人防范，息灭贪嗔痴，勤修戒定慧，从小就开始教；对于物质欲望，自己要能够克制，不受外界的影响，成就自己的德行。

3 现在整个社会跟我们的想法相反，鼓励人增长贪嗔痴，为什么？他才好赚钱。我举一个例子，明明这件衣服可以穿三十年，每个人的衣服都要穿上三十年，服装店都关门了。

4 人们的欲望像大海一样，没有止尽的。现在这个世间妖魔鬼怪非常之多，你们没有慧眼不认识，都把他当作好人，都把他当作最好的朋友；真正的善知识你不认识，你不理会他。

5 妖魔鬼怪是哪些？每天在那里动脑筋、想花样的人。我举一个例子，做衣服，服装天天想新花样，天天讲新潮流，你这衣服样子很新式，刚刚做好了，才穿上几天，又有新的样子出来，这个样子又落伍了。

6 这个设计师，给诸位说，那就是魔，天天在变把戏。这个魔很可爱，你在他的魔掌当中，你自己不觉知，那才可怕！

7 你追求时髦，那个心永远扣在他那个地方，你天天去赚钱，统统去供养他，你都是为他在那里工作，苦不堪言。

8 你看看，他们天天设计新花样，这个衣服买来还没穿两天，新的样子来了，那个时髦，这个已经不流行了，赶快再去买。你辛辛苦苦赚的钱都去供养他了，你知道吗？

9 我们穿衣，衣服只要穿得整整齐齐、干干净净，不必讲时髦。在衣着上不受别人那个时髦花样的扰乱，如如不动，你就穿得很自在，很快乐，到哪里都很潇洒。

10 像我们这个衣服，样子永远不会变，一件衣服穿个几十年也没有关系，所以那个设计师裁缝就无可奈何了。

11 如果大家要真正不被魔摆布的话，像你们每个人的衣服穿十年，我想是足够了，可以不必置新衣，可以过十年。

12 如果要是说我这衣服不时髦了，穿出去人家要笑话，人家要笑是人家笑，人家笑死了，笑死了是他死，我没有死。

13 我不死，他笑死了，那是他的事情与我不相干，我何必要为这事情去操那么多心，吃那么多苦头！实在没有必要。

14 现在电器产品日新月异，买了一个，才用了不久，人家买的是刚刚出来的新产品，我这个过了两年落伍了。魔掌在那里摆弄，你跟不上他，所以你一生受魔的支配。魔在哪里？这些就叫魔。

15 告诉诸位，所谓“魔”就是叫我们心不安，叫我们这个心定不下来，天天跟着他走，这叫魔。现在讲求要跟上时代，魔在领导时代，这很苦！

16 如果我们懂得节俭，我们的日子很好过，过得很快乐；天天跟人比赛时髦，你就累一辈子、苦一辈子，真可怜！

17 诸位要是真正想通了，每个月用不了那么多的开销，可以说至少你能够节省一半以上的开销。你能想破的话，日子很好过，每一个月花费不多，你这收入就可以大修布施，真正的修福，真正的积福，你的福报就愈来愈大。

18 平常要修福、要惜福，自己的生活要懂得惜福，绝不浪费。要惜福，希望临命终时享福。临终享什么福？是清清楚楚，正念分明，不生病往生，这样子才好。

19 福报不要享掉，福报享掉之后，到临命终没有福报，那是最糟糕的事情了！阿弥陀佛来接了，你都不会去，这个问题很大。你不能往生，你还得要生死轮回，还得要堕落。

20 现代，在佛学研究方面起了很大的变化，所谓是科学的方法，用西洋这些做学术的方法来研究佛经。这个方法表面上看起来很时髦，很新颖，其实我觉得比不上古人。

21 古人跟我们讲的是佛法，今人跟我们说的是佛学，佛学跟佛法不一样，佛法是教我们了生死出三界；佛学顶多只能把它当作一种学问来看，与生死不相干，与断烦恼也不相干。

22 这一点我们必须要明了，而且要认真去修学。佛法可以欺人一世，但是你临命终最后一着，原形毕露，你到底有没有功夫统统露出来了，没有法子隐瞒。

23 学佛要认真地去修学，不要搞花样，不要好奇骛怪，老老实实把这句弥陀念好就行了。所谓老实就是能够以古人为师，师法古人，不求新花样。

24 念佛人一天到晚佛不离心，要这样才行。如果家里面环境不容许二十四小时佛号不中断，我们带随身听，这东西很时髦。别人听六道轮回，我们听阿弥陀佛，听西方极乐世界。我们造净业，所以成就净业，用这个方法。

25 现在集体共修的缘没有了，个人修学这个缘还是存在，就怕我们自己不肯干。如果你一天真正念八个钟点的佛，做得到！

26 没有人带着你念，我们用随身听，这个也挺时髦的，一般年轻人听音乐，我们也挂一个。

27 人家说：法师你还听这个？我说：我听！我说：你要不要听？我借给你听听。他听几句，阿弥陀佛就灌到他阿赖耶识里去了。我们听的跟他不一样！用随身听，听经、念佛都非常方便。

28 我劝同修们随身听一定要买，要买好的，其他的钱可以节省一点，这个钱应当花。为什么？帮助我们助念，帮助我们念佛，帮助我们学佛，这个很重要。

29 二六时中佛号要念念相继，不要把这句佛号断了。初学的时候容易断，所以要用方法来提醒。

30 譬如我们家里供佛像，供佛像就是提醒，见到佛像就想到念阿弥陀佛；手上带念珠，念珠也是提醒，一看到念珠就想到念佛。

31 随身听，那是最好的方法，很时髦的。年轻人带两个小耳机，随身听的，我们也带上，这说明我们学佛也蛮时髦的。

32 我们学佛的，穿着不必追随潮流，但也可以穿得时髦一点，不要叫人看了起反感，所以佛法是迎合时代的。

33 在从前大家都很朴素的时候，你学佛穿得很华丽，人家马上就起反感；现代大家都是穿得很华丽，你要穿得很朴素，人家看不惯。

34 我们平常吃素，有时候为了度那些众生可以开戒。他们说：你不是学佛的吗？你不是吃素的吗？你也可以吃荤？当然可以。他说：那这个佛我们也可以学。你看，一下子把他引过来了。

35 你要说这样也不行，那样也不行，他听听会摇摇头，这佛不能学，这学佛我牺牲太大。所以佛法常说，“先以欲勾牵，后令入佛智”，到他真正入佛明了了，他会发心吃长素。

36 念佛人一定要跟人家和光同尘，跟人家达到同样的标准，佛法才能够普及，才能够发扬光大，才能够度一切众生，一定要晓得这个道理。

37 我们外表和光同尘跟大家一样，欢欢喜喜、快快乐乐，里面清清净净、一尘不染，这叫功夫。

38 绝对不是我里头不动，外表也不动，变成木头人，这样子你自己固然得到利益，佛法从此可能就变成障碍。

39 别人一看，佛不能学，你看学了佛就像他一样，木头人一样，把一切众生学佛的缘断掉。所以学佛，我们要想影响众生一定要表现得非常的快乐，非常地自在。

40 “这个人是学佛的，他那么快乐，我们要向他讨教如何离苦得乐”，接引众生的因缘就成熟了。

41 佛法实在是活活泼泼，不但佛法是活泼，每条戒条都是活活泼泼的，不是死的，所以要有智慧去运用，这样才能够普度众生。

42 现在学佛的人很多，因为科技的发达，印刷术的便利，学佛已经变成社会上很时髦的风气。有没有入门？没有，都变成门外汉。不但没有入门，把佛法学错了，搞偏差了，大有人在。

43 佛说无量法门是对无量众生说的，不是对你一个人说的。对你一个人说，你要问佛，佛一定只给你说一个法门，不会给你说那么多。

44 你们要懂得佛说无量法门是因人施教。你看那个经对谁说的、对谁讲的。《金刚经》是对须菩提讲的，《楞严经》是对阿难讲的，你是不是阿难？你是不是须菩提？

45 唯独《阿弥陀经》是无问自说，不是对某一个讲的；换句话说，不是对某一个人讲的，就是对一切人讲的。念佛法门三根普被，利钝全收，人人能修，人人能成就。

46 世尊在《大集经》上告诉我们，末法时期修净土成就。这一句话实实在在是世尊告诉我们现代人的，我们依照这个法门，决定成功。

47 释迦牟尼佛劝我们往生到西方极乐世界去，有很多人听到“往生”这个名词，好像都要死了，他听了心里面不太舒服。

48 我们名词换一换，移民到西方极乐世界去，“移民”这两个字很时髦，大家都欢喜。我们赶紧移民到西方极乐世界去，那世界好，太好了！


南无阿弥陀佛