~ Y 缘 ~

1 佛法讲这个世界是“缘生法”，因缘生法。

2 凡是因缘生法都不是真实的，所以说“凡所有相，皆是虚妄”，这是佛把真相给我们说明了。

3 一切境界相都是众缘和合而生的。

4 我们有情的肉身是“地、水、火、风”四大聚合。

5 我们的精神是“受、想、行、识”这四蕴组合的。

6 身、心都是众缘和合的。

7 凡是因缘生法就没有自性、就没有自体，所以“我”实实在在不可得。

8 我们再看一些植物、矿物，也是许许多多因缘聚会才现这个现象，这叫众生相。

9 人与人相处，人与这个世间相处，诸位要晓得，是一个“缘”字。

10 佛法说“缘聚缘散”，既有聚，哪有不散的道理？

11 缘聚散无常，缘聚时不要欢喜，假的；缘散时也不要悲哀，缘散是正常的，本来就如是，都在一个缘。

12 无论善事恶事，都不要计较。恶事恶缘要放下，善事善缘也不可以攀，攀着还是错了。

13 佛教给我们“随缘消旧业，莫更造新殃”。

14 在一切境缘里头，不起心不动念、不分别不执着，一切随缘。

15 随缘就自在，随缘就不起烦恼。

16 内心里面确实没有分别、执着，外面怎么样？你分别，我随你分别，你执着，我随顺你的执着，这个叫随缘。

17 攀缘就烦恼，攀缘是什么？我一定要这样，我一定要那样。

18 你这个“一定”，就是分别，就是执着，就是造业，所以，万虑息不掉，念佛念不好。

19 我们的心都向六尘境界上攀缘，迷失了自性，这就是所谓“无明烦恼”。

20 我们的心做不了主，一接触境界就会被境界牵着跑，这个时候怎么办？我们把外缘远离，离开外缘，使这心不动。

21 修学是自己的事情，别管别人；对于别人，有缘分的，我们把念佛法门介绍给他。

22 他能接受，能依教奉行，是他有善根、福德；他听了之后，不肯照做或者行之不力，那是他善根、福德太少，你也不必着急。

23 佛门常说:“佛度有缘人”。

24 那些人与你有缘，他就肯听你的话；没有缘，你讲话他不肯听，他不相信，这就是没有缘。

25 你说话，他就相信，他就喜欢听，他就依教奉行，这就缘深，缘深就好度，“佛度有缘人”就是这么一回事情。

26 莲池大师一生的成就，他老人家说，得力于遍融法师教给他的三句话：不贪利、不贪名、不攀缘权贵。

27 真正修行人要能够甘心于淡泊的生活，决定不贪恋名闻利养，决定不攀缘，除非是实在不得已的应酬，能省的统统省。

28 不贪恋享受，不攀缘权贵，不管什么事情，能省就省，修行人以省事为第一，才能够长养众善之体。

29 万万不能多事，出家人如是，在家的高人也是如此。

30 其实，佛法的修学比世间任何法门都容易。

31 世间法的成就，得要靠因缘，所谓“一饮一啄，莫非前定”。

32 “好”不容易求到，“恶”也很难排除，这里面有果报。

33 佛性种子人人具足，这个本钱你有，缺乏的是“缘”。你缺乏的是信愿持名，只要具足这三个条件，哪有不成佛的道理？

34 无论是世间法、无论是佛法，修净土的人是随分地修学。

35 随分，就是随缘。随缘随分，一点都不勉强，我们学得就很自在。

36 随分地修学，你才能够保持一心、执持名号，这是求生西方净土唯一的行法。

37 佛法固然叫你要多行善事，可是你要知道，“好事不如无事”！

38 最好的事情就是老实念佛，没有比这个更好。

39 做好事随缘去做，不攀缘，什么叫攀缘？找事做就是攀缘。

40 事来了我不退让，我把它尽心尽力做好，这叫随缘做，不去找事做。

41 找事做，那是好（hao、）事，不是好事。

42 我们要自觉觉他：内，把烦恼放下；外，把世缘尽量地减少，随缘而不攀缘。

43 佛法第一个大目标，就是求一心不乱、心不颠倒，换句话说，就是修定、修慧。

44 如果常常攀缘，诸位想想，你的定怎么能得到？你那个心怎么会清净？

45 佛教给我们随缘而不攀缘，我们心才能得到清净。

46 对于世缘要消极，对于念佛要积极。

47 真正发愿往生，这世间的人事、物质环境都不要去计较，得过且过，随缘度日。

48 真正要想往生，什么都要放下，随缘度日，老实念佛！


南无阿弥陀佛