~ D 带业往生 ~

1 念佛的同修在念佛的时候妄念很多，这是必然的现象。

2 妄念起来了，你把全部的精神贯注在佛号上，那个妄念自自然然就没有了。

3 你愈是照顾妄念，妄念就愈多，那佛号就忘掉了。

4 你只要注意佛号，这个妄念必定会减少，少到妄念不生了，一天二十四小时一个妄念也不起来，这个时候就是事一心不乱。

5 妄念才起来，一句佛号就压住了，这叫功夫成片，这就算是成就了，带业往生决定有把握。

6 一心不乱不是我们轻易能办到，但是这一句佛号能降伏烦恼，达到功夫成片，带业往生，那是我们办得到的。

7 带业往生，只带习气种子，不带现行。

8 带业只带旧业，不带新业；旧业是指阿赖耶识里面的习气种子，现前不能造恶业。

9 业里面最重的就是贪嗔痴。我们的贪嗔痴没断也能往生；虽然没断，在往生那一刹那，你的贪嗔痴绝对不能现行，你稳稳当当就去了。

10 如果在临终那一刹那，你的贪嗔痴现行，就去不了。这个事情是要警觉的。

11 现在我们觉悟了，我们要把我们所有的业障习气用这一句阿弥陀佛取而代之，这是净土法门修行的秘诀。

12 净土法门说，念阿弥陀佛就能往生，这是有条件的，最起码的条件是你不造恶业，不带现前的这个业，带着习气种子，这个决定能往生。

13 不必破无明，不必断见思烦恼，只要把妄念暂时伏住，暂时做到“不着相、不动心”，这样就能带业往生，这是真正不可思议！

14 净土法门比其他的法门真正方便就在此地，非常的难得！

15 一天到晚念阿弥陀佛，念念当中求阿弥陀佛临命终来接引，能不能往生？能！带业往生，品位不高，为什么？没开智慧，没有把自性弥陀念出来。

16 自性弥陀念出来，那是上品上生，属于理一心不乱。不明理，顶多是念到功夫成片。

17 一句佛号提起来，把自己的烦恼压下去，自己念佛得力，自己功夫成片，往生西方极乐世界好处是自己的，不是别人的。

18 一味执着、一味分别，障碍自己功夫成片。自己这个佛号念不好，不能得力，吃亏的是自己不是别人！

19 真修道人，他心地清净，他不见他人过，他没有是非，六根接触六尘境界，心里只有一句阿弥陀佛。

20 对一切事不分别不执着、不起心不动念，这人决定往生。

21 我们要想破妄想执着谈何容易？幸亏有念佛法门，可以带着妄想执着去往生，除这个法门之外，没有带业证果的。

22 唯独念佛法门可以带业往生，我们才有救！否则的话，没救！

23 于一切法里面，把妄想执着这个念头减得愈轻愈好，为什么？你到西方极乐世界品位不相同。

24 对于一切事物都非常淡薄，不放在心上，这样你念佛就没有障碍，你这一句佛号能把烦恼伏住，叫烦恼不起作用，有这个能力，决定带业往生，生凡圣同居土。

25 只要能带业往生，哪怕是下品下生，生到西方极乐世界最大的长处，寿命长，阿弥陀佛无量寿，你也无量寿。

26 纵然成佛需要三大阿僧祇劫，你的寿命是无量阿僧祇劫，三个阿僧祇劫算什么？

27 带业往生，这个带业是带着我执、法执。

28 我执、法执没破，可以带着到西方极乐世界再去破，这种情形是生西方极乐世界凡圣同居土。

29 凡圣同居土里面有三辈九品，中上品都是预知时至，自在往生。

30 到生死自在，那就像《心经》上所讲的“度一切苦厄”，一切苦厄都没有了。为什么？因为你随时可以往生。

31 这世间什么样的灾难你都不会受，灾难来了，你往生了，你到极乐世界去了。

32 凡圣同居土里面具足方便土跟实报土的殊胜，说得粗浅一点，就是那种享受、待遇、好处都能够得到，这是在其他世界看不到的，极乐世界的确是太殊胜了！

33 凡圣同居土的众生居然就有实报土、寂光土的享受，这是任何佛国土里面没有的，什么原因？极乐世界是净业所成的，不是世间染业所成的。

34 所谓染业，善业、恶业都叫染业，这是诸位要晓得。

35 往生西方净土，虽然不是真正成佛，可是他已经与佛差不多了，为什么？圆证三不退，那个境界不可思议！

36 你要说他是佛，他不是，他是凡夫，他是带业往生的；你要说他是凡夫，他圆证三不退，圆证三不退的地位是等觉菩萨。

37 他既不是等觉菩萨，又不能算凡夫，这是不可思议的境界，这是西方世界的殊胜处。

38 净土法门是靠佛力加持，阿弥陀佛的愿力加持我们，十方一切如来威德加持、帮助我们带业往生，生到西方极乐世界，虽然没见性，生活环境就跟见性的人差不多，这个是难信之法。

39 净土法门最为可贵的就是，烦恼一品没断，他也能往生，这是净土宗的特色，是其余宗派法门里面所没有的。唯有如此，这个法门才能够普度一切众生。

40 我们除非不生西方，生西方决定一生成佛。

41 虽然是带业往生，无明没破等于破了，为什么？到了西方极乐世界，一生决定圆满成佛，所以这个法门不可思议。

42 修学念佛法门的人，发心要殊胜、要大，古人常说“取法乎上，仅得乎中”。

43 我们发心一心一意要成就理一心不乱，理一心得不到，可得事一心不乱，还算不错！

44 如果你发心很小，志向很卑劣，“我下品下生就可以”，把目标订在下品下生，可能就去不了，下品下生不及格就被淘汰了。

45 净土容易成就，在于“带业往生”，不需要断见思烦恼，八万四千法门只有这个法门是带业往生。

46 净土必须的条件，第一个是要放下，就是要布施、要舍；第二个要忍辱、要能忍。你具足这两个条件，就能带业往生。

47 如果你六度波罗蜜都具足，那你是事一心不乱，那是上智之人。

48 我们在这一生有机缘遇到净土法门，这是百千万劫难遭遇。这是一生成佛的事情，世间还有哪个事情比这个更重要！这是我们要认识、要明白的。


南无阿弥陀佛