~ Q 亲近佛菩萨 ~

1 我在修学五十年当中，没有能够退转，得力什么？得力天天在讲经。

2 我才有退转的念头，念念佛经，这又提升起来了。

3 菩萨为什么永无间断地为一切众生演说？还不是为自己。

4 为众生，才是真正为自己。要不为众生天天讲经说法，他就退堕到二乘去了。

5 菩萨每天为大众演说，得到最大的鼓舞，得到最大的勉励，他怎么会退转？

6 菩萨不是为大众演说的时候，必定是听其他菩萨演说。

7 菩萨不是讲经，就是听经，决定没有中断，这样才能够保证维持着行不退。

8 要保持不退转，我们要天天读经，天天听经。

9 读经、听经，是亲近佛菩萨。我们不读经，怎么亲近佛菩萨？读经、听经，就是真正亲近佛菩萨。

10 你天天家里供养佛菩萨，天天礼拜佛菩萨，还隔一层，为什么？你不知道它的意思，你只是修一个恭敬心。

11 供养佛菩萨，天天礼拜，那是善，世间善，你不开智慧。

12 读经就开智慧。读不懂不要紧，不要去想它，不要去研究它。你想它、研究它就错了。

13 老老实实念，一遍不懂再念第二遍，二遍不懂再念第三遍，一年不懂再来一年，十年不懂再等十年，总有一天豁然大悟。

14 经要天天念，要老老实实念。老老实实念，为什么会开悟？你这样老老实实念，就是修定。

15 定到一定的程度，智慧就现前。智慧现前，就是豁然大悟！所以这个慧是从定生的。

16 慧开了之后就通了，不但一部经，部部经都通。

17 我常讲不但佛经你通了，这世界上所有宗教经典你展开来看全通了。怎么通的？清净心通的。清净心就是禅定。

18 我们每天听经、念经，是修什么？修定。听经、念经，我常讲的，是戒定慧三学一次完成。

19 我们应当养成习惯，天天要听经、念经。天天听经、念经，就是天天亲近佛菩萨。

20 每一位同修，学佛绝对不是从今天开始，绝对不是从这一生开始。

21 你过去生中亲近佛菩萨、闻法修行已经是多生多劫，所以你才有这个因缘遇到《阿弥陀经》这部经典。

22 你遇到《阿弥陀经》、遇到弥陀名号，你不但有机会了生死出三界，你还能够往生不退成佛。

23 可见得《阿弥陀经》这部经典，真正是一切经中第一经。它是大乘之大乘，一乘之一乘，了义之了义。

24 遇到《阿弥陀经》这部经典，你天天读诵，就是天天亲近佛菩萨，天天接受佛菩萨的教诲。

25 对于佛菩萨的教训，我们要念念不忘，依教奉行。所以读诵《阿弥陀经》，不是我这部经念一遍就算了，那个有什么用处？没有用处的。

26 你不能依教奉行，你早晚课诵，在佛菩萨面前念经，你这是念给佛菩萨听的。

27 你念经，佛菩萨才不要听。连我都不要听，你说佛菩萨怎么会要听？没有这个道理！

28 诸位一定要晓得，早课的用意，是教我们亲近佛菩萨，听佛菩萨的教诲。

29 早课是提醒自己，今天一天生活、工作、处事待人接物，不违背佛菩萨的教训，早课的用意在此地。

30 晚课的用意，是教我们认真反省检讨。我们今天在生活当中、工作当中、与处人之中，有没有过失？有没有遵着佛陀教训去做？晚课用意在这个地方。

31 我们认真反省，如果有过失，立刻改过自新。改过就是忏悔。

32 遵依佛菩萨教训就是持戒。戒，广义的意思是教诫。以后，持戒的戒字，旁边加一个言字，是教诫之诫，晚课用意在此地。

33 早课是提醒自己，晚课是反省。这样做早晚课，就真的管用了。这功德就很大了！

34 绝对不是早晨我念一遍给佛菩萨听，佛菩萨欢喜了，晚上又念一遍给他听，他又欢喜了，其实你一句也没做到。

35 一句也没做到，说个不好听的，早晨到佛菩萨那里去骗他一下，晚上又去骗他一下，这个罪过就大了！

36 它不是活人，泥塑木雕的佛像你都忍心去欺骗它，试问问你学佛将来会到哪里去往生？不要我说，你就晓得了。

37 连泥塑木雕的佛菩萨，你都忍心一天骗两次，这怎能成功？

38 念经是接受佛菩萨的教训，提醒我们这一天修觉正净，是这个意思。

39 我们要做觉悟的人，就要天天亲近佛菩萨，因为觉悟的人的心行，决定跟佛法相应，与佛的教诲相应。

40 不觉悟的人，他的心行决定与他的烦恼习气相应；我们从这个地方来区分觉与迷。

41 舍弃自己的妄想分别执着，随顺诸佛菩萨的教诲，这个人是觉悟的人。

42 觉悟的人一定欢喜读诵大乘，为什么？读诵大乘是亲近佛菩萨。

43 我们每天读经不离佛菩萨，亲近佛菩萨，一切时、一切处与佛菩萨同在！

44 天天亲近佛菩萨，与佛菩萨作伴，与佛菩萨同在，这是觉悟的人。

45 每天读诵经典，是亲近佛菩萨，听佛菩萨谈话。

46 佛菩萨是我们的榜样，我们要仿效佛菩萨。展开经卷就是亲近佛菩萨，我们要认真地向他学习。

47 合上经本之后，我们想佛菩萨教诲的义趣，将佛菩萨宝贵的教诲落实，你说我们的心多自在、多快乐、多清净！

48 读经，听经，是亲近佛菩萨；照做，依教奉行，这才是佛的真正弟子！


南无阿弥陀佛