~ Z 正觉 ~

1 佛法，自始至终都是叫我们打破执着；破了我执，佛法里面称为正觉。

2 破了法执，就是正等正觉；我、法两种执着断尽，叫无上正等正觉。

3 正觉是阿罗汉，正等正觉是菩萨，无上正等正觉是佛。

4 佛菩萨与凡夫的差别，就是一个有执着，一个没有执着。没有执着的人就叫菩萨，有执着的人就叫凡夫。

5 没有执着的人，心大，“心包太虚，量周沙界”，有执着，心就小了。

6 执着的心是妄心、是无明；没有执着的心是真心、是本明。

7 真心是如如不动的，如如不动是觉。

8 佛教的修学纲领是觉正净。觉正净，是实质上的三宝。

9 “佛学”只是“记问之学”，“学佛”才是真开悟。

10 觉悟的人，心中决定没有占有、对立、控制的念头。

11 放下占有、对立、控制的念头，就得清净平等觉。

12 真正觉悟的人，在一切境界里面决定没有苦乐忧喜舍；这五种受是迷的人才有，悟的人没有。

13 觉悟的人这个受，真正是清净自在，佛经里面称之为三昧。三昧是梵语，翻成中国意思叫正受。

14 正受是正常的享受。正常的享受是清净，心在一切境界里面没有分别、没有执着。

15 觉了，心就安；迷了，心就不安。

16 觉了，佛法即世间法，世间法即佛法。

17 觉了，名佛菩萨；迷了，名凡夫。

18 凡夫，是觉迷对立；佛菩萨，是觉迷不二。

19 觉了，净土就现前；迷了，秽土就现前。

20 凡夫一念不觉，生起了无明（妄想），生起了六道轮回。一念不觉，真心就变成妄识。

21 世法与佛法的教学，最重要的是悟性。

22 佛法，是觉悟的教学。唯有教育，才能解决问题。

23 佛真正帮助我们的是教学，佛是帮助我们开悟。

24 要百分之百地落实佛的教诲，证悟才有真实功德。

25 帮助众生，最重要的是“识达有无”。

26 “识达有无”就是破迷开悟。

27 “识达有无”是“清净平等觉”有，“贪嗔痴慢疑”无。

28 念佛人的觉悟是：提起佛号，把妄念打断。

29 离相、离念，转识成智、转迷成悟。

30 一切时、一切处，知道所有一切境界都是虚妄，这就是觉悟。

31 若有人在瞬间豁然开悟，那是诸佛如来加持的。

32 “不见世间过”是觉悟之道，是佛菩萨所走的路。

33 真正觉悟的人，决不连累任何一个人。

34 学佛的目的是：做一个明白、觉悟的人。

35 学佛的真实利益是：彻底了解宇宙人生的真相。

36 守戒，就是真的受戒，着重在真正觉悟。

37 开悟，是晓得自己的过失，并下决心忏悔改过。

38 真正觉悟的人，是用中道，绝对没有对立的念头。

39 知道一切众生是宿世善友，就叫入佛知见、明心见性。

40 对宇宙一切理事、性相、因果明明了了，这叫正念，这个是觉心。

41 众生都能觉悟，世间的一切灾难就能化解，就能消除。

42 佛菩萨对众生的帮助，只是教化而已；他把你过去今生种种业因果报说清楚，让你自己觉悟。

43 经云：大千世界七宝布施，比不上为人说四句偈。

44 四句偈可以帮助人觉悟；大千世界七宝布施，不能帮助人觉悟。

45 真正觉悟的人，心中唯一的愿望，就是念佛求生净土。

46 《观经》里头净业三福，是修西方净土的基本，也可以说修学一切佛法的根本。

47 净业三福，最起码的要具足第一福；我们讲带业往生，生凡圣同居土。

48 如果三福中的第一福都没有，我们这一生念佛苦修，只能够跟西方极乐世界结一个善缘，这一生往生很难！


南无阿弥陀佛