~ F 奉献 ~

1 现在由于资讯发达，交通方便，环绕地球一周两天就做到了。

2 科学技术不断在进步，现在快速的飞机已经研究成功，大型的客机将来环绕地球一周一天就做到了。

3 地球真的变成一个村，地球上所有的居民与我们是邻居，息息相关。

4 从前可以起心动念考虑我们这个城市、我们这个地区、我们这个国家；今天不行了，今天要考虑到全世界，整个地球。这算不算大？不算大。在大乘教里面，这是人天法。

5 心量大的，他所思考的是遍法界虚空界一切诸佛刹土。这是菩萨，我们真的比不上他。

6 谚语所谓“量大福大”，佛菩萨的福比我们大，为什么？他起心动念是遍法界虚空界。

7 我们今天起心动念到整个世界、整个地球，不错了！所以我心贪着自身，这是迷惑的根本。

8 六道众生哪个不贪着自身？所以他出不了六道。六道轮回从哪里来的？就是我心贪着自身变现出来的。六道不是真的，这个念头没有了，六道就没有。所以祖师教导我们依智慧门，不求自乐。

9 这是说你自己的生活过得很幸福、很快乐，可是众生有苦难，需要你帮助，这时候你应该舍弃幸福安乐的生活，去为苦难众生服务。

10 人真肯这样干是智慧，不肯这样干是贪欲。凡夫贪欲很重，他怎么肯舍弃自己的幸福快乐去跟人家受苦难去？不可能。

11 为什么有智慧的人能做到？有智慧的人知道自他不二。整个宇宙是一体，智慧开了他就明了、他就见到。

12 大乘教里常讲“十方三世佛，共同一法身”，这是什么？一法身就是一体，遍法界虚空界一切众生跟自己是一体。既然是一体，那要不要照顾？当然要照顾。众生有难，就是自己有难，众生快乐才是自己快乐。

13 自己快乐众生不快乐，有智慧的人、有慈悲心的人决定不能忍受，不需要人来请，自动就去了。这就是教里面所讲的：众生有感，佛菩萨就有应。

14 众生有苦难，佛菩萨自然而然就到那里去应身去了。应以什么身得度，就现什么身；应当跟他说什么法，就说什么法。

15 我们要明了佛法的纲领、佛法的原则，佛没有定法。去年北京那边同学拍电视剧，佛教里面的故事，问我应该用什么样的服装、用什么样的颜色？

16 我就教他原则，佛没有一定的形相，没有一定的仪式，也没有一定的法可说。佛说法依据什么？依据现前众生的需要。

17 佛在经上把法比作药，众生是有病的人，你看他害什么病你就给他什么药。药到病除，这个教化的效果就圆满了，哪有定法？

18 你一定要了解现前社会大众他们欢喜什么，在他们喜爱、欢喜里面，你要有能力辨别邪正，避免邪法，弘扬正法。正法是他喜爱的，他就很乐意接受，要懂这个道理。

19 佛的衣着要端庄、要大方，人人看了能够喜爱，没有定法！大家可以研究，可以参考，多征求大众的意见，综合大众的看法再做出决定，就避免过失。

20 现在整个社会动乱，我们学佛的人，要做出榜样给人看。世间人都自私自利，贪着自身的利益，那我们怎么做？我们要反其道做出无私无我，一切心行都是纯粹为利益众生。

21 事情做好了、做圆满了，功成身退，名闻利养丝毫不沾，做出样子来给人看，叫人去反省，叫人觉悟。

22 讲没有用，讲的话好听，你能做到吗？我们必须要做出来给人看，这是觉悟的人他才会干这个事情。这种事情，在现在的社会，人们把它叫做傻事。有智慧的人，人们把他当做傻人！

23 傻人干傻事，傻人有傻福；他们不傻，说我们很傻。我们甘愿做傻人，他不知道傻人快乐。

24 方东美先生所讲“人生最高的享受”，他要不是高人，怎么懂得最高的享受？

25 契入佛法之后，无论在什么境界里头，心是定的。六根接触花花世界，依然“不取于相，如如不动”，你就入了金刚般若的境界，你所依的当然是智慧门。

26 世间人说的牺牲奉献，大公无私，这里头有真乐，绝对不是世间自私自利的乐能够相比，不能比！真正的乐是佛菩萨有。

27 觉悟的人不求“自乐”，“自乐”这个乐是贪欲、爱欲。凡夫享受这个乐，五欲六尘之乐。你如果智慧开了，细心一观察，他得这点小乐，付出多少的代价？没有法子计算，得不偿失！

28 觉悟的人，我们今天讲，做出一切牺牲奉献，小事一桩。他所得的那个乐，一般人怎么想也想不出来，真乐！

29 佛家讲的“法喜充满，常生欢喜心”，不是苦差事，苦差事谁去做？

30 帮助一切苦难众生、教化一切苦难众生，大乐之事。你才晓得诸佛菩萨应化在十法界，大乐！

31 我们凡夫的大毛病，是只想到自己的安乐，没有想到众生的安乐。

32 人要知道众生的安乐，他还会做伤害众生的事情吗？自然就不会做了。

33 念念都要为众生安全、幸福、快乐去着想，要去帮助他。众生得到安乐，我们不需要众生回报，就法喜充满。

34 如果有众生回报的意念，还是轮回心，为什么？自私自利还是没放下。真正放下自私自利，哪有回报的念头？

35 佛教导我们，把我们每天所修积的功德都舍掉、都放下，布施给一切众生，佛家的术语叫“回向”。“回向”，就是这个意思。

36 不居功，我有功德、我有福报。福报不要自己享，施舍给一切众生，让大家去享，这就对了。

37 人头一个要学无我、无私，这是第一个要学的。可是世间人他害怕，我统统都舍掉了，我的生活怎么办？真发生过这个事情。

38 我们这么多年来在讲堂里常常教人布施、持戒、忍辱，教这些。大陆上同修他真这样做了，家也不要了，工作也辞掉不要了，统统都放下了。

39 不到一个月，那个同修写信给我：“法师，现在我一无所有，我的生活吃饭都成了问题，现在怎么办？”

40 这就是天天在听没有听懂，把意思错会了。舍，不是叫你舍事，不是叫你事上放下，是叫你舍那个念头！你念头没有舍，你心上没有放下。

41 事上放下，释迦牟尼佛果然是在事上放下，他又何必讲经说法四十九年那么辛苦？放下！干那个干嘛？

42 可见得他是自私自利、名闻利养、五欲六尘、贪嗔痴慢统统舍掉，积极地为众生服务。

43 为众生服务的项目众多，无量的项目里面最重要的项目，是怎么样教众生觉悟。所以他选择的是教学，一生从事于教育工作，这个教育是现在所讲的社会教育。

44 要用现代人的观念给释迦牟尼佛定位，释迦牟尼佛他一生所作所为，在这个社会上他是个什么地位？多元文化社会教育家。

45 现在人来说，他是一位社会教育家，这大家都肯定。他一生从事于教学工作，精进不懈。

46 在经典上我们看到，释迦牟尼佛每天跟大家上课八个小时，他没有放假的日期，世界上到哪里去找这么好的老师？

47 佛教我们精进，他真做到了！佛四十九年没有一天休息过，这种敬业的精神、积极的精神到哪里去找？

48 佛做出究竟圆满的奉献，没有一丝毫自私自利，这是我们应当要学习的！


南无阿弥陀佛