~ L 利害关系 ~

1 你用心意识，你的见解里面带着感情。在世法叫感情，佛法叫迷情。

2 凡是情都是迷，都不是智慧。情是迷，不是好东西，情见就是迷惑颠倒。

3 不用第六识，不用第七识，不用第八识，那叫观。观是理性的、理智的。离开心意识，不用心意识，这叫观。观才能够看到事实真相。

4 有了情在里头，就见不到事实真相，为什么？就产生偏见。偏见偏爱，事实真相就见不到，我们俗话常讲“当局者迷，旁观者清”。

5 旁观，对他自己没有利害关系，他看得就很清楚；那个当局的，对他有利害得失的关系，所以这个利害得失就把他的智慧蒙蔽了。

6 我们在这个世间，这我常讲的，要做一个看戏的人，不要做演戏的人。演戏很辛苦，看戏很自在，不辛苦。

7 哪些人演戏？有分别执着的人在演戏，他们的日子有苦有乐。不要去演戏，他演他的戏，我看我的戏，你就自在。

8 看戏的人没有苦乐，这很自在！觉悟的人，心是清净的、平等的，他没有苦乐！看戏就是佛菩萨在这世间游戏神通，清楚！

9 我们中国俗话常讲，“当局者迷，旁观者清”。看清是什么？因为他没有利害关系、没有利害得失，因因果果看得很清楚。当局是什么？他有利害关系。

10 他常常想的、看的都有错误，都有偏差，唯有局外人清楚。

11 我们学佛要做局外人，那个局是六道轮回，我们必须有能力“身在六道，心超越六道”。不在六道里，即世间而超越世间，这才自在！

12 世俗有所谓“当局者迷，旁观者清。”两个人打官司，为什么要打官司？迷！两个都迷，请法官来判断。

13 法官是什么？法官是局外人。旁观者清，他不迷，就这个道理。

14 当局者执着这个事相，看不到理；旁观的人，这个事情与他不相干，与他没有利害关系，他就看得比较清楚。

15 你为什么有利害？执着就有利害。不执着的人就有智慧，执着的人没有智慧，这个理容易明了。

16 众生愚痴没有智慧，没有能力辨别是非善恶，甚至于没有能力辨别利害得失。

17 为什么会变成这样子？在佛法里面讲，过去生中无量劫来，烦恼习气太重了，这是业因。又遇到恶缘，这个恶缘是什么？就是社会上种种不正常的诱惑。

18 我们看看现前的社会，你走上大街，你看看四面张贴的广告，再看看杂志报纸、电视广播，没有一样不是在诱惑你去造杀盗淫妄，没有一样不是勾引你的贪嗔痴慢！这是外缘恶劣。

19 我们在各地弘法，也遭遇到障碍！嫉妒障碍，自古以来、古今中外都不能够避免。

20 什么人嫉妒你？同行。“同行相嫉”，诸位一定要记住这一句话。他跟你不同行，没有利害关系，他不会嫉妒你。

21 同行相嫉，自古皆然，我们不能不晓得这个道理，不能不知道这些事实真相。我们要懂得善巧方便，尽可能减少障碍。

22 如果大家都觉悟了，好办！觉悟的人他没有障碍，他会互相帮助。

23 真正觉悟的人，一切为众生，一切为正法，绝对没有个人的名闻利养，没有个人的利害得失，没有个人的成见。

24 现在这个世间，民主自由开放，伦常大道没有了，所以今天这个社会，夫妇、父子、兄弟、君臣的关系没有了，如果还能维持一个“朋友”就算不错了。

25 父亲跟儿子什么关系？朋友。师父跟徒弟，朋友。维持这个关系就很不错、很难得了。说得不好听的，到底今天社会是个什么关系？利害关系。

26 五伦都没有了，朋友都没有，有利可以在一块，在一起聚会，在一起合作；没有利益，马上就是冤家对头。今天是利害的结合。

27 现代许多家庭，人与人之间是什么关系？利害关系。有利彼此往来，没有利的时候不再往来。亲人也视同陌生人一样，这还得了！

28 中国古人是天然的结合。天然就是伦常的结合、道义的结合、道德的结合。

29 现在这个社会，我们晓得伦理没有了，道义没有了。这个时代没有父子、没有师生！

30 怎么说没有师生？学生不会听老师的，老师管不了学生。管严了，现在学校我们知道，老师管得太严了，学生去告状，家长也会来告你。

31 老师敢不敢管学生？不敢。免得自己找麻烦！

32 师道没有了，孝道没有了，天下大乱。人与人的关系，五伦都没有了。

33 从前人与人的关系，五伦的关系，有道有德。今天道德没有了，现在人与人的关系是利害关系。

34 有利，可以聚集在一起、生活在一起，没有利就离开了。你说多么悲哀！

35 在这个世间，谁真心关怀你？谁真心照顾你？想想，没有！

36 人与人之间，都是利害关系。从前还有道德仁义，现在没有了。

37 现在人愈来愈孤独，愈来愈没有依靠，愈来愈恐怖，愈来愈苦，这是什么？迷失了性德。

38 众生虽然本具性德，如果没有修德，性德始终被无明、烦恼缠缚而不能够现前。

39 像我们现在一样，我们哪一个人不具足性德？从性德上来说，《华严》、《圆觉》里面讲：“一切众生本来成佛”。没错，确实是本来佛！

40 虽然我们本性与诸佛如来无二无别，可是我们迷失了性德，现前这个境界是苦不堪言！

41 佛菩萨是悟此性德，可见得性德没有两样，只有迷悟不同。迷了就是六道凡夫，觉悟了就是诸佛菩萨。

42 学佛学的是什么？无非是学做人而已！跟一切人、一切物都能够和睦相处，这就是佛菩萨。

43 佛菩萨能够跟天神和睦相处，跟地狱众生也能和睦相处，跟善人好相处，跟恶人也好相处，这个人就叫佛、就叫菩萨。

44 为什么佛菩萨能做得到，我们做不到？这里头关键在哪里？关键在利害。我们跟人相处，会考虑到利害的冲突；有利我们就好相处，有害我们就变成敌对了。

45 诸佛菩萨跟一切众生没有利害关系，所以统统好相处。我们什么时候能够觉悟，跟一切众生没有利害关系，我们才能够契入佛的境界，我们处事待人接物自自然然就是善巧方便。

46 善巧方便哪里需要学习？不需要学习。只要出自于一片真诚，自然就是善巧方便。有丝毫利害、计较在里面，善巧方便就打折扣，甚至于完全丧失掉。

47 中国谚语所谓：“当局者迷，旁观者清。”当局，他有利害；旁观，没有利害。有利害，对于事实真相就看不出，他有片阴影在他面前；没有利害，他就看得很清楚、很明白。

48 诸佛菩萨在世出世间永远做旁观者，我们要把利害舍弃掉，才能得真实的大利！


南无阿弥陀佛