~ B 表演 ~

1 我们的本师释迦牟尼佛，他在三千年前降生在印度，是属于示现出生。

2 他不是这一生当中修行成佛的，不是的。夜睹明星、豁然大悟，那是唱戏表演给我们看的，不是真的。

3 《法华经》上他老人家说出来，他是久远劫已经成佛，不是这一生，这一生是来表演的，把修行证果表演个样子给我们看，所以是属于示现的。

4 所谓“只闻来学，未闻往教”，佛是老师的地位，学生在老师面前只有请教，老师才会回答，学生不问，老师通常是不说的。

5 每一个法会都是有人来启请，启请的是什么人？都是大菩萨、古佛倒驾慈航故意来问的。

6 这一问一答，在那里像唱双簧一样，我们在旁边一听开悟了，我们得利益了。

7 这些问题我们问得出来吗？问不出来。你见到佛只晓得磕头，什么话也说不出来，必须这些内行的人替我们代问。

8 释迦牟尼佛在这里示现成佛教化众生，他们来现身做佛的学生。先当外道，然后听佛说法，故意装得非常佩服，装得非常羡慕，再皈依佛做佛的学生，这是唱戏，表演给我们看的。

9 像舍利弗、目犍连等都是古佛再来，释迦牟尼佛是后辈，今天成佛，古佛倒过来示现作他的学生，就好像唱戏一样，学生唱个主角，老师在那里敲边鼓、跑龙套，这台戏才能唱得好，才能表演得成功。

10 舍利弗、目犍连、文殊，他们早都成佛了。看到释迦牟尼佛在这里示现佛教化众生，他们从佛的地位退下来，以释迦牟尼佛学生的身分出现在他面前，帮助他弘法利生。所谓是“一佛出世，千佛拥护”，是这种情形。

11 佛在经上也说出来，文殊是七佛之师，早就成佛了，他的学生当中有七个成佛了。

12 舍利弗是东方青龙古佛再来的，不是平常人。他在释迦牟尼佛会上扮演一个小乘罗汉的角色，在舞台上表演，后台是早成佛了。

13 这也给我们很大的启示，什么启示？就是今天我们所讲的“随喜功德”。诸佛如来也能随喜别的佛的功德，这尊佛示现在这里教化众生，他来随喜。他怎么随喜？从佛位退下来做他的学生，来随喜，帮助佛教化。

14 舍利弗“智慧第一”，是佛的第一弟子。大众在智慧上来说，没有一个人能比得上舍利弗。

15 舍利弗都回头把他从前所修学那个法门统统舍掉，从今天起念佛求生净土，别人想想，我们的智慧、神通都不如舍利弗，他都回头了，我们还不回头？

16 个个人都回头，这一回头不得了，这回头不是修大乘，不是修别的法门，回头修念佛往生的法门，回头修一生成佛的法门！

17 说老实话，这些人都是唱戏的，都是演员，表演给我们看的。他们这些人从哪里来的？全是西方极乐世界来的，来给我们演这个戏，表演唱给我们看的。

18 如果不是从西方极乐世界来的，怎么会演得这么好？演得这么像？这真正是大慈大悲，表演给我们看的。

19 我们看释迦牟尼佛一生形象，他也是从平凡人修成，也是父母所生，也有六年苦行，这是他做出样子给我们看，示现成道、说法度生，一生所作所为都给我们做了模范、做了典型。

20 我们照他这个样子学习，他一生能成佛，我们一生也能成佛，问题就是肯不肯认真学习，能不能认真的放下。

21 他把富贵、功名统统彻底放下，别人要争的，他已经得到，他不要。他是国王之尊，中国人常说“贵为天子，富有四海”，他富贵舍弃，过沿门托钵的生活。

22 皇宫他不住，他要树下一宿，日中一食，过这样的生活。你想想看，我们能学得到吗？学不到。

23 我们今天想学，佛教我们放下，不过是放下百分之一，千分之一、二而已。不像他彻底放下，于世出世间法一丝毫贪恋都没有，人家这个心多清净。

24 我们今天说放下、布施，总还自己留一点，没有像他丢得那么干净，所以他一生能成佛，我们一生成不了佛，原因就在此地。

25 佛实在是表演给我们看，这是真正大慈大悲，任何人如果完全学习释迦牟尼佛，这一生没有不成佛的。

26 释迦牟尼佛在世的时候，跟我们平凡人一样，他也有头痛，这是业报。

27 佛的福报太大了，他还有三个月马麦之报，托钵没人供养，人家喂马吃的那个东西供养他，他也就吃了。

28 佛是福慧二足尊，福报圆满，托不到钵，没东西吃，他示现病行，给我们一个启示，就是恶业最好不要造，你造了恶业，成了佛还要遭受果报。

29 佛有四种，释迦牟尼佛为我们示现的这个佛，叫藏教佛。在藏、通、别、圆四种佛里面是最低的一种。成佛，他是哪一类的佛，这个我们要搞清楚。

30 释迦牟尼佛表演的是藏教佛，你明白这个意思，你就晓得佛菩萨示现病行，是来警策我们善有善报、恶有恶报。

31 你要是造了恶业，成佛成菩萨还要受果报，所以决定不可以造恶业。

32 佛菩萨有的时候示现造作恶业，示现受这个恶报，给我们看的，我们要懂这个意思。

33 释迦牟尼佛示现成佛，二七日中，在菩提树下，他老人家在定中讲《华严经》，鹿野苑五比丘还没度以前，他在定中讲《华严》，《华严经》末后十大愿王导归极乐。

34 世尊成道第一部宣讲的是《华严》，在《华严》会上提倡专修净土的是普贤菩萨，所以在娑婆世界普贤菩萨是净土宗初祖。

35 《大方广佛华严经》到末后，普贤菩萨表演了一套，十大愿王导归极乐，不但带善财到西方极乐世界，而且带整个华藏世界这四十一位法身大士统统求生西方净土。

36 你们想想这是什么意思？这就是告诉我们，你修行想成阿罗汉，成辟支佛、成菩萨，他方世界都做得到。

37 你想成佛，藏教的佛、通教的佛、别教的佛也行，他方世界都可以。

38 你要想成圆教的佛，无上正等正觉就是一个地方，西方极乐世界。

39 我们在《华严经》看到这一桩殊胜的事，不可思议之事！才晓得念佛法门是第一法门，就是十方如来教化众生无量无边法门面第一殊胜方便法门。

40 像文殊、普贤在华严会上还要发愿求生净土，是大慈大悲普度众生，给没觉悟的人做一个样子。

41 释迦牟尼佛来示现成佛，有什么意思？何况不断地来示现？他老人家《梵网经》上讲，这一次示现成佛，到娑婆世界是第八千次，这样重覆地来示现，有什么意思？是不是多余的？不是的，是接引众生，启发众生。

42 佛菩萨无作而作、作而无作，他是来表演给我们看的，西方世界是佛菩萨表演的，华藏世界又何尝不是表演？统统是表演。

43 实实在在跟诸位说，释迦牟尼佛本人，所有的这些弟子们一千二百五十五人，乃至于一些菩萨众，可以说没有一个不是从西方极乐世界再来的。这桩事实，诸位可以从《华严》、《无量寿经》里面体会到。

44 西方极乐世界再来的，到此地来唱戏表演给我们看的，诱导我们发心求生净土，真是慈悲到了极处。

45 以前你们慧眼没开，善根福德因缘没成熟，佛给你讲那些小法，那些法门，方便之方便，不究竟；现在你们善根福德成熟，佛来给你讲究竟圆满之法。

46 净土法门是一切诸佛度生成佛的第一法门，你要不深入经藏就不能发现这个秘密。你才晓得佛恩之伟大！

47 净土法门是难信之法，你能相信了，那就是经上讲的，你是多善根多福德多因缘，要不然你不会相信。

48 你相信了，换句话说，你这一生成佛的机缘到了，这绝对不是普通的因缘，这是无比殊胜的因缘，我们要深深的体会。


南无阿弥陀佛