~ L 离苦得乐 ~

1 学佛目标是破迷开悟、离苦得乐，真离苦，真得乐。

2 佛法不是空谈，佛法是现实的生活，所以，一定要把佛法实践在自己生活当中。

3 学佛，诸位都知道，佛法自始至终都是以智慧为目标。

4 所谓“因戒生定，因定开慧”，智慧开了，才能破迷开悟、离苦得乐。所以，学佛就是要开智慧。

5 智慧开了，你六根接触六尘境界，眼见色，耳闻声，乃至于心里头起心动念，统统都是觉而不迷。

6 说得粗浅一点，待人接物、穿衣吃饭没有一样迷惑，样样都觉而不迷。

7 觉而不迷，才能真正达到离苦得乐，真正达到法喜充满。

8 觉心增长，就是我们常讲的开悟。常常有悟处，在生活当中才能得到真正的快乐，“离苦得乐”！

9 佛法教学的宗旨是：破迷开悟，离苦得乐。所谓迷，就是不晓得事实真相，不知道相是假的、体是空的，所以他在这一切万相当中妄想分别执着。

10 你只要放下妄想分别执着，你的烦恼习气一定会减少，你的清净心、觉心必然会增长。

11 烦恼习气是什么？总不外乎自私自利、名闻利养、贪嗔痴慢、五欲六尘。众生迷惑颠倒，一切行为都是随顺自己的烦恼习气，这是佛在经论上常常讲的“造恶业”，他怎么不苦？

12 所有一切苦，都是迷惑而生。苦不是真的，乐是真的。这个乐不是苦乐之乐，苦乐之乐是由苦而显的乐，那不是真正的乐，还是迷。悟了之后，才会有真乐。

13 诸位同修，你要想在这一生了生死脱轮回，想真正离苦得乐，你必须对《阿弥陀经》、对《无量寿经》认真下功夫，深入地求解。真正理解，才能断疑生信，才能离苦得乐。

14 佛经是一遍有一遍的味道，遍遍都有新意思，这里头的意思没有止境的。遍遍都有悟处，你怎么不快乐呢？更何况那是真乐！

15 修念佛法门，真正能让你离苦得乐！你修别的法门，你别想在这一生成就。

16 不要说将来往生西方离苦得乐，现在就离苦得乐。所以真正念佛人不老、不病、不死，这是可以做得到的。

17 往生的时候清清楚楚、明明白白，预知时至，不生病，没有病苦。走的时候如入禅定，这就没死苦。

18 真正发心念佛，就是你对念佛法门的理论、方法、境界，你都能明了、都能通达，依教奉行。

19 你对“理论”透彻了，你不怀疑了，信心坚定了；“方法”明白了，你依照这个方法做，你有把握可以修成；“境界”清楚，决定不会着魔，决定不会走错路。

20 理论、方法、境界统统搞清楚，哪有不成佛的道理？

21 没有成佛之前，现在如何？给你说，现在你就“离苦得乐”！

22 你没有往生之前，你在这个世界上是最快乐的人。为什么快乐？因为你心清净。

23 你这个道理明了了，方法懂得了，境界清楚了，你无牵无挂、无忧无虑。你晓得哪一天到西方极乐世界去，这怎么不快乐？没有比这个更快乐了。所以离苦得乐，当下就得到。

24 在我们现前的生活里，我们要想真正离苦得乐，首先要学会“布施”。布施是舍、是放下。

25 布施，绝对不是说一看到布施，我们就舍一点钱财，这个错了！

26 你把钱财舍掉，你能成菩萨吗？你能成佛吗？你能明心见性吗？不可能的。所以大家千万不要误会。

27 布施最重要的，是要把你的烦恼习气舍掉。一定要把你的烦恼习气舍掉，你才能真正离苦得乐。

28 修行，诸位一定要晓得，我们自己哪一种烦恼最重，哪一种习气最重，先从这里下手。

29 就跟治病一样，你身上害很多种病，不止一种！哪一种是要命的病、致命的病，先把这个治好，然后再治其他的，再治轻的。先对付最重的，这才是办法。

30 如果你本末颠倒，先治轻的，重的还不要紧，轻的还没治好，重的发作，已经呜呼哀哉，你没法子治了，死路一条！一定要先找到自己最重的毛病，从这里下手，从这个地方先舍掉。

31 把烦恼布施掉，把生死布施掉。烦恼布施掉，你就没烦恼；生死布施掉，你就不生不灭。这两样你都舍不得布施，你天天生烦恼，你还有生死轮回！

32 为什么不把生死轮回放下？能把这个放下，佛门叫“大丈夫”，这个了不起！

33 这些东西都放下了，何况身外之物？身外之物那都是鸡毛蒜皮，哪一样放不下！

34 念佛堂里面，佛七里头主七师常说“放下身心世界”，这就是真正的布施。要放下，你心里才得清凉自在！

35 你心里面有忧虑、有牵挂，这都是病，都是六道轮回的病根。你要把一切牵肠挂肚的东西统统舍掉，舍得愈干净愈好。

36 六祖说，你的清净心里头“本来无一物”，那才是你的真心、才是你的本性。你要不舍得干干净净，你的真心本性就透不出来。

37 禅宗讲明心见性，你决定明不了心，也见不了性。为什么？你不肯放下，你没有把这些东西舍掉。

38 可见得菩萨法门里，这个法门叫根本法，菩萨修什么？自始至终，从初发心一直到成佛就是修布施，也就是修放下。

39 你说佛法繁琐，佛法不繁琐，简单得很！我当年见章嘉大师，我向他老人家请教，他给我开示的就六个字：“看得破、放得下”。

40 放得下就是布施，看得破就是般若、就是智慧。

41 智慧从哪里开？必须放下，智慧才开。智慧开了，你就真正肯放下了。

42 愈肯放下，智慧愈增长；智慧愈增长，放下愈彻底。所以，智慧和放下是相辅相成的。

43 菩萨跟我们凡夫不一样，菩萨知道这个道理，他认真地在做；我们凡夫不晓得这个道理，也不肯做。

44 初学的人说业障重，重在哪里？晓得这个道理也不肯做，真的业障重！

45 道理晓得，这就是现代学说所谓“知易行难”。其实真正的道理是“知难行易”，知道难，做不难！

46 知道这个原理原则、事实真相，这个很难，佛要不出世，我们怎么会知道？

47 明了了事实真相，我们的确要把佛法应用在生活上，这样我们才真正能离苦得乐。

48 真正能离苦得乐，我们这一生的生活才会真正幸福美满！


南无阿弥陀佛