~ F 佛弟子一举一动都要合乎礼节 ~

1 今天我们这一代人最苦的是不懂礼貌，古人常说：“不知礼，无以立”，没有办法立足于社会。

2 幸亏现在这个社会，大家都不讲礼，你还能混下去；在从前那个社会，你就没有办法，你不能活下去，没有人会理你。

3 但是你能够懂礼，人家还是会尊敬你；你不懂礼，吃亏，人家见到你，对你敬而远之，敷衍敷衍你而已，不会跟你真正做朋友的。所以，一定要懂礼。

4 现代人虽然不讲礼，可是遇到有礼貌的人大家都欢喜，可见得，礼确确实实能顺乎人性，看到有礼貌的人总欢喜。

5 礼，实在讲一定要学。过去我在台中亲近李炳南老居士，他老人家给我们讲《礼记》。《礼记》的篇幅很大，他给我们选讲。

6 而讲《礼记》开课的头一段话就告诉我们，他说他讲《礼记》不是要我们学礼，学礼太难了。只是教我们懂得礼的常识，希望将来出去处事待人接物，别让人家讨厌，我们这一堂课就有意义，就有成就了。

7 不求太高，水平不太高，水平很低，你到外面去接触大众，人家对你不讨厌，所以李老师教我们《礼记》，水平就在此地，这一点相当重要！

8 古人所讲的“不学礼无以立”，你不懂得礼貌，你在社会上没有立足之地，因为中国自古以来是礼义之邦。

9 礼教，礼的教学在古时候是童子必修的科目，从什么时候学？七岁上学就开始学，可以说是整个小学教育就是礼教，就是教你处事待人接物的规矩。

10 到民国初年，还有一堂课，这个课我都没有上过，大概比我大五岁的人上过。到我这个年龄上学的时候，这一门课已经没有了。

11 那堂课叫什么？修身，有这门功课，我看过这个本子，小学里头修身的课本，修身的教科书我看过。

12 但是我们上学的时候，这个课已经废除，已经没有，改作公民，还有这么一堂课，修身改作公民，多少还教一些。现在恐怕学校已经没有了，已经没有这个课程。

13 尤其现在提倡民主、自由、开放、人权，这些东西很时髦，决定不能反对，这时代潮流那反对还得了！

14 这些口号不是真理，其实是偏见。这些口号并没有能够带来整个世界的安定和平、繁荣兴旺。没有带来！

15 仔细思惟，这口号带来的好像是灾难，我们还不反省吗？还不觉悟吗？这个口号是真理吗？很值得我们深深反省，这是我们从礼节上想到的。

16 我们中国，自古称为礼义之邦。现在世道人心太坏，的确不知道什么叫道德仁义礼，可是现在要讲礼跟义两个字，中国人不如外国人。

17 诸位要是到外国去，你第一个能感觉到，外国人不会板着面孔对人。纵然是很陌生的人，他也是笑脸迎人，这一点的确外国比我们好。

18 我们在外国，路上遇到些陌生的外国人，他们很远就会跟你打招呼，他们会跟你笑笑，点点头，绝对不会像我们中国人板着面孔。这一点是我们应当要改进的。

19 外国人对中国人普遍有个印象，觉得中国人好像都是债主一样。好像别人都欠了他的债，没还给他，那个面孔板起来好难看，他们不能理解。外国人比我们有礼貌，这是真的。

20 佛法常常讲柔和忍辱、慈悲喜舍，我们天天念，但是没有做到。如果照佛法这样做法，那真正是真善美慧！

21 外国人表面上有礼貌，内里面的确也相当地刻薄。慷慨的时候也很慷慨，小气的时候是非常小气。见到人真正有苦难的时候，他的确肯伸手帮忙，他们有很多地方的确做得比我们好。

22 现在这个社会，虽然大家不讲礼了，可是你以礼待人，别人都欢喜，没有人讨厌的。

23 如果你在公共场合不懂礼貌，大家看到都很不习惯，好像看不顺眼；换句话说，对你逐渐会疏远了，可见得礼非常重要。

24 礼的精神是表达自己的诚敬，这一点很要紧。内心要没有诚敬，外面那个仪式是虚伪的。

25 何况谄媚巴结很容易被人看穿，所以我们对人有礼貌，一定从内心真诚处生起。

26 释迦牟尼佛当年在世，对待当时十六大国王，看世尊怎么接待他的？恭敬、有礼貌。

27 释迦牟尼佛托钵，遇到乞丐，向乞丐托钵，释迦牟尼佛对于乞丐的态度，跟对待国王态度没有两样，平等地礼敬。

28 绝对不是看到地位高的富贵人谄媚巴结，看到贫穷下贱的瞧不起他，没有！佛对于九法界一切众生都是平等看待，这是我们要学习的！

29 儒家的修行是讲守礼，礼的精神是什么？自卑而尊人，这个人懂礼。这礼貌，决定没有傲慢的。

30 我们在《论语》里面看到孔老夫子，上面所记载的，夫子无论对哪一类人，善人、恶人，年老的、年少的，没有不恭敬、没有不谦虚。

31 我们为佛弟子，一举一动都要合乎礼节。可是现在人不讲礼，也不学礼，也不知道礼是什么，这就难讲了。

32 现在这世间，你要是跟人家讲礼，人家说你头脑有问题，你到底是哪个时代的人？大概是新时代的人物都不讲礼，这有什么法子？难！

33 可是大家虽不讲礼，如果一个人有礼节，懂得礼节，每一个人都欢喜。欢喜别人对我有礼貌，我对人家不要讲礼貌，现在是这么个社会！

34 可是我们为佛弟子，他不讲礼，我们也要学礼，礼在佛法里面就是戒律，戒跟律我们一定要懂得。

35 儒家的礼跟佛家的戒律是一样的，可是他们的精神目标还是不相同。佛法是超越世间的，儒家没有离世间，这是不相同的所在。

36 礼，虽然社会大众不再讲求，我们学佛的同修决定要学。今天学礼无需要学古人那些繁文缛节，我们只要学到些纲领，应用在日常生活当中，不叫别人讨厌我们，我们就得受用了。

37 过去我在台中求学的时候，李炳南老居士跟我们讲《礼记》，这个科目是我发心启请，请了好多遍他才答应。原因是什么？现在大家都不讲礼，讲这个干什么，所以请了好几遍才勉强讲。

38 第一天开场白，李老师就把学礼的宗旨告诉我们，我们学礼目的在哪里？目的在大庭广众之下，不要叫人对我们讨厌，目的在此地。

39 我们见到人，决定要有礼貌。但是礼貌因时、因地而不同，这一点希望同修们要记住。

40 佛门今天保持的是古时候的礼节，不是现代人的礼节。佛门保守的古礼对不对？不对，因为我们是现代人，不是古人。

41 古时候的人，晚辈见长辈要三跪九叩首，晚辈见长辈行大礼；现在人，晚辈见长辈行三鞠躬礼就是最恭敬。我们是现代人，要现代化，佛法才能够流传到全世界。

42 我们不要一看到法师，趴在地上就磕三个头，外面人一看，“不能学佛，学佛要这样子，这个我才不干”，你叫人吓坏了，他本来想来学佛，统统吓跑了，不敢来学佛了。

43 要懂得，我们是现代人，要行现代化的礼节，我们的恭敬心不变，我们在形式上的做法要现代化，这是同修们要记住的。

44 我们对人要有恭敬心，要有礼貌，我们对鬼神也要有恭敬心，也要有礼貌。

45 我们不轻视鬼神，也不轻慢他，可以跟他交个朋友。劝他念佛，劝他护法。护持正法，这是对的。

46 有很多鬼神，你给他开导，他接受、他欢喜。像我们在此地讲经，我们肉眼凡夫见不到，如果你要有天眼通，我们现在在座的鬼神数量超过我们大众，他们也很欢喜在此地听。

47 所以经常讲经的道场，这个地方有福，为什么？鬼神冥冥当中护持，保佑这个地方，这事大家不晓得。

48 没有佛法的地方，可怜！我们人不晓得断恶修善，鬼神也不知道。所以经常讲经说法，人鬼都得大利益。


南无阿弥陀佛