~ X 虚妄 ~

1 《金刚般若》上说得好：“凡所有相，皆是虚妄”。

2 一切相当体即空，它无有自性；无自性，相即非相。

3 我们感觉这个虚妄的相，似乎是实在地呈现在我们的眼前，这又是什么一回事？这就是业力不断，所以这个幻相相续。

4 虚妄的相统统是独立的，前面一个相跟后面一个相是相似的，其实是两个，不是一个。

5 譬如，我们用摄影机来照相。目前最普通的摄影机一秒钟镜头开合二十四次，你拍电影的时候一秒钟有二十四张照片。

6 如果这个人从生下来就给他拍，一直拍到老死，继续不断地拍，那么你看他一生的过程，岂不是张张都独立吗？

7 前面一张跟后面一张很相像，分不出来，可是隔个几万张，几十万张，一比较就不一样。为什么会不一样？唯识所变。

8 诸位从这个比喻当中去体会，人生跟这个世界是一回什么事情 ？虚妄的，不是真实的！

9 这是我们从比喻当中能够得到一个概念，能够体会到真实相，张张都是虚妄的。

10 佛给我们说，那个说依旧不是真实，因为真实法没办法说，说不出来的。

11 佛给我们讲，一弹指有六十刹那，一刹那有九百生灭。

12 诸位去乘一乘，我们就算一秒钟四次弹指，四乘六十再乘九百。一秒钟当中是多少次生灭？就好像摄影机的镜头，它开合多少次？二十多万次。

13 现在的电影一秒钟开合二十四次，我们就看不出它的虚妄，要是一秒钟开合二十多万次，你怎么能够觉察到这个相是虚妄相？怎能够觉察这个相，每一个相分都是独立的相分？

14 我们讲相续，不是一个相它长时期地存在，不是的，从来没有长期存在的。真实相，石火电光，刹那就不见了。

15 妄心是生灭的，一个念头起来，一个念头灭了。我们现在用的心是生灭心，刹那刹那生灭，那是妄心。

16 起心动念、分别执着全是生灭心，这个心是假的。

17 你现在这个分别心没有觉、没有断，一天到晚继续不断在分别，所以外面境界相好像是个相续相，是连续的，其实它不是连续的，它是刹那刹那生灭的。

18 这就是《楞严经》上所说的“当处出生，当处灭尽”、“随众生心，应所知量”，法尔如是。

19 不要以为那个境界是真实的，真有这些事情，那你就看错了，没这些事！

20 你要是把真相看穿，你怎么不自在！真相看穿了，在一切境界里面没有得失的念头。

21 众生之苦，苦在患得患失。我们在这个境界里没有得失，这多自在！

22 佛在经上给我们说，“一切有为法，如梦幻泡影”。

23 一切有为法，从大的方面来讲就是整个宇宙，在佛法上就是法界；从小的方面讲就是我们个人，我们个人跟宇宙是一样的复杂。

24 现在科学家也发现，我们人体的结构跟宇宙的结构没有两样。人体所使用的元素跟大宇宙星球那个元素没有两样，所以科学家认为人就是大宇宙的缩小，大宇宙是我们一个人的扩大，无二无别。

25 在化学上分析一下，我们身体里面这一切的物质，跟树木花草那个原料完全相同。这些观察确确实实很像大乘经典里面所说的，可是这一切有为法，科学家还不知道它的究竟。

26 “究竟”，佛说出来了，“凡所有相，皆是虚妄”、“一切有为法，如梦幻泡影”。

27 所有现象都不是真实的，都是幻化的，你要是明白这个道理，念头就没有了。世事皆虚幻，如意不如意，何必认真?

28 开悟的人，是看破“凡所有相，皆是虚妄”。

29 这个世间的一切都是假的，你要是认识通彻，你会知道：这个世间全是祸害。遇到任何境缘，想“凡所有相，皆是虚妄”，心就平了。

30 一切有为法，如梦幻泡影，就是宇宙人生的真相。一部六百卷大般若经，只说这一件事：一切法，无所有，毕竟空，不可得。

31 十法界是虚妄的，一真法界是真实的。十法界是妄心所见，一真法界是真心所见。

32 真心是一心，所见外面境界就是一真法界；迷了真心，真心变成心意识，外面才有所谓十法界。其实外头法界哪有一与十？都是你自己心里头的变现。

33 佛法讲“唯心所现”，所现的是一真。唯识所变”，识是妄心，妄心一起来就变化了。这个事情的确不太好懂，不容易体会。

34 我们拿电视荧幕来看，，就荧幕所现这个相，所现的比喻一真法界。现相，单说现相，不管它现什么相，这个相是平等相。

35 荧幕里面这个相的变化，那就是唯识所变，识在那里变。

36 识能变，心能现。能现，决定平等，这里头没有分别、没有执着，叫一真。

37 若就所现、所变呢？这里头每一个镜头都有变化，都有不同的动作，那就叫唯识所变。

38 能现所现是一真，能变所变叫十法界，那是由于所造之业不同。

39 所造之业千差万别，说不尽的，不但我们没法子想像，诸佛菩萨也没有办法把它说尽。

40 我们现在不晓得法界是一真，这就是生死轮回的病根。

41 佛门里面常讲，十法界依正庄严，或者说尽虚空遍法界，是一不是二，这个话很不好懂，我们很难接受。

42 怎么说“法一”？我是我，他是他，我跟他怎么能合一？决定不能合一。

43 永远没有办法承认这是一体的，这是迷，这是不觉，所以你才一切法里面生了这些分别执着。这都是分别执着所划的界限，离开分别执着，这个界限就不存在。

44 离开一切分别执着，诸位想想，这个万法是不是归了一？万法本来是一，这些分别执着是虚妄的，决非真实。

45 举一个浅近的比喻，我们这个地球是一个整个的，地球是一。

46 可是这些人在地球上，这个人划一块，这是我的国家；那个人划一块，那是他的国家。好了，两个国家边界上就要打仗，互相残杀。

47 如果他忽然觉悟，原来这是一，并没有界线，一家人！他就不打仗了，就没事了。这些界线，就是人分别执着才生起的。

48 学佛的目标与方向，是随顺佛陀的教诲，舍弃分别执着，过佛菩萨的生活，过觉悟的生活。


南无阿弥陀佛