~ W 五欲六尘 ~

1 不染五欲六尘，则心净，与极乐世界相应。

2 世间人为五欲六尘所障，堕落在生死轮回。

3 贪图世间五欲六尘，果报多半在三途。

4 真正是一个精进修行人，他决定不贪恋五欲六尘，他把生活降到最低的水准。

5 佛法里面的精进，精进个什么？精进是放下。不但把世间五欲六尘要放下，就是佛法也得要放下。

6 世间五欲六尘是病，佛法是药，药拿来治病的，病好了，药也不要了，正是所谓“法尚应舍，何况非法”。

7 如果贪图佛法、贪图善业，贪嗔痴没断，果报在三善道，出不了六道。

8 今天佛法之衰，佛法之败，虽然有弘法的人，但是他染污，换句话说，这个弘法的法师跟大家没有两样，还是被五欲六尘染污了。

9 要出六道，一定要断贪嗔痴，断五欲六尘，这是我们一定要牢牢地记住。

10 只要你享受一点五欲六尘之乐，你就离不开邪师说法、邪知邪见。

11 五欲六尘是六道轮回的因缘，这个乐不究竟的，这个乐的后面有痛苦，而且这个乐决定是短暂，痛苦是长远，决定如此。

12 人生叫你乐一世，也不过几十年而已，可是将来苦处在三恶道，三恶道那个时间就太长了，这是很可怕的一桩事情！

13 世间人争名逐利！法藏比丘当年是国王的身分，以名闻利养来说，他是富贵到了极处，所谓“贵为天子，富有四海”，这个世间五欲六尘他统统都得到了，为什么还要舍掉去出家？

14 世间名利得到，这是一生的，能享受的时间非常短暂；享受当中要造无量的罪业，这些所做的将来一定要偿还，绝对没有侥幸的。

15 法藏比丘看到后面的因果，国王也不要做了，知道世法没有一样不是空的，真是空手而来空手而去！所谓“万般将不去，唯有业随身”，造一身的罪业，非常之可怕！所以，人家做了国王，王位也舍掉，跟佛出家去了。

16 能够把世出世间五欲六尘舍得干干净净，这是上智。真能舍尽，在一切环境里面都没有障碍，理事无碍，事事无碍，这是上智。

17 上智是不是有些特殊的人呢？不是的，人人都是上智。

18 你现在这个上智是被五欲六尘染污了，把上智变成下智、变成无知。你是被无明烦恼、五欲六尘缠缚了。

19 佛法常常跟你讲要解脱，把这些缠缚解开，把这些烦恼摆脱，恢复你的上智。

20 众生实实在在可怜，迷惑颠倒，沉溺在五欲六尘之中，没有力量自己超越。

21 众生为了贪恋五欲六尘，而与人竞争，是在造恶业。

22 我们对于一切人事物，绝对不能有一丝毫的贪爱。

23 对于情爱，也不能贪恋，贪恋情爱，是在搞生死轮回。

24 如果我们世情一年比一年淡薄，道念一年比一年浓厚，那是可喜！

25 如果我们学佛，还在搞五欲六尘，还在搞生死轮回，那是真正的悲哀！

26 诸位要晓得，人生在世最大的事，是死生大事。

27 “五欲”是财色名食睡，佛在经上讲“地狱五条根”。

28 你要是对于五欲过分地贪着，很麻烦！这是三恶道的业因。

29 真正有智慧、有道德修养的人，绝不会贪图五欲六尘的享受。

30 “五欲”，我们日常生活离不开的，不能不要，心里头要淡一点，不要把它放在心上。

31 把“五欲”过分放在心上，就离不开三途。

32 学佛的人，“五欲”需要，随缘随分，不强求，不攀缘，得过且过就够了。

33 学佛的人，要在生活里面、要在处事待人接物里面，修清净心。

34 心清净，六根接触五欲六尘，心里不起贪嗔痴慢，心里保持清净，不起烦恼。

35 我们不是不接触五欲六尘，接触而心不染，修这个功夫。

36 我们在“五欲六尘”里起了贪心，阿弥陀佛，赶快换过来。

37 学佛的人，应该把阿弥陀佛放在心上，念念都是阿弥陀佛。

38 逆缘里面起了嗔恚心，赶快“阿弥陀佛”换过来，绝对不要叫贪嗔痴增长。

39 贪嗔痴这个念头起第一念，不要继续起第二念，第二念就是阿弥陀佛，给诸位说，这叫念佛。

40 往生净土虽然在一切大乘法门里面来说是易行道，可是念佛的人很多，往生的人毕竟还是很少，原因在哪里？我们发心念佛不如法。

41 口里念的求往生，心里还留恋这个世界，对于五欲六尘、贪嗔痴慢还放不下，这就不能成就。

42 我们不要留恋这个世间，不要贪恋五欲六尘，为什么？这世间一切法一样都带不去。

43 大家都晓得“生不带来，死不带去”，既然晓得“死不带去”，何必要去争这个？

44 你现在还没死，是的，今天还没死，明天能不能活，谁敢保险？没人敢保险！

45 意外的灾害太多了，我们有一天的生命就应该努力一天的修行，不要争世间这些东西，这统统是假的。

46 自古以来，那些往生的大善知识，没有别的窍门。大善知识不但五欲六尘他不沾染，无量法门他也不动心。无量法门，大善知识只守住念佛法门！

47 念佛这个法门是一切诸佛护持的。一切诸佛心里念念不忘这个法门，你能修学这个法门，必定为一切诸佛之所护念。

48 诸位同修要知道，无量无边的法门，念佛法门是第一，这是千真万确的事实。


南无阿弥陀佛