~ Y 一经通一切经通 ~

1 古人所谓“一经通，一切经通”，一经通，通什么？通其教理，就是它的理论依据，因为一切经都是一个理论。

2 “以金作器，器器皆金”，经就好比器，理就好比是金，你得到金，一切器都得到了。会学的要从理上去悟。

3 《佛说阿弥陀经》这部经完全彰显自性，古德在注解里头说，这部《弥陀经》是以“自性”为宗。

4 佛所说的一切经，都是从真如本性里面流露出来的。

5 “一经通一切经通”，一定要明心见性，见了性一切经都通了。

6 诸位一定要知道，佛法修的是什么？佛法求的是什么？求的是明心见性。

7 我们念佛人也是求明心见性，念佛人第一个目标是一心不乱。

8 一心不乱里面，事一心不乱是定，理一心不乱是慧。理一心不乱就是明心见性。

9 净土讲理一心不乱，教下讲大开圆解，跟禅家讲明心见性是完全相同。

10 理一心不乱这个境界，与禅宗的大彻大悟、明心见性是相同的，与教下常说的大开圆解、大彻大悟也是相同的。

11 大彻大悟、明心见性，禅宗要达到这个境界是用参究的方法，我们用这句阿弥陀佛也能达到这个境界。

12 理一心不乱这个境界，跟禅宗大彻大悟、明心见性这个境界是相同的，只是采取的方法、手段不相同。

13 但是净宗持名的方法，比参禅实在来得方便，来得简单，来得容易，而且非常稳当。

14 菩萨到明心见性是见思烦恼断了，尘沙烦恼也断了，再破一品无明，就见一分真性。

15 破一品无明，才能见到心性，这个时候你的心不会动了，不会被外面境界动了。

16 像我们现在这个心不行，人家赞叹一句很欢喜，骂一句就生烦恼，气好几天，这就不行！心会被外面境界动。

17 真正见了性的人，心不动，绝对不会为外境所动。

18 到这个境界，我再告诉诸位，命运没有了，风水也没有了，这统统没有了，这全叫世间法。

19 真正见了性，你在一切境界里无不自在，你得大自在。

20 真正见了性的人，也就是《楞严》所说的“若能转境，则同如来”，这个时候转境，不是境转我，是我转境了，“则同如来”。

21 我们要问，见了性之后，这个经没有看，通不通呢？也通。

22 六祖大师是一个例子。六祖不认识字，他老人家开悟之后，见性了。

23 许许多多的人到他那里去请教，六祖都说“我不认识字，你经文里头什么地方不懂，你念给我听”，人家一念，念完之后，他就能对人家讲解，讲得一点都不错。

24 能叫听的人当下开悟，那就对了。只要你真正见性， 一经通一切经通，这是非常明显的例子。

25 《弥陀经》是大乘之大乘，是一乘之一乘，了义之了义。它能帮助你见性，因为它是全彰自性。

26 什么叫“自性”？佛就是一心，一心就是性德。

27 莲池大师教给我们，自他是二法，因果也是二法；自性里面没有二法，一心里面没有二法。

28 我们现在要想得一心，天天人我是非，分得清清楚楚，坚固地执着，我们怎么能得一心！

29 也许诸位听了这个，愈听愈疑惑，没有人、没有我、没有自、没有他，这还成什么世界？

30 是非、人我、自他、因果，这是事，“修证即不无”，有！事上有，心里没有，这是修行。

31 自受用的，一心；他受用的，三心二意。

32 从一心里头变现出三心二意为他受用，可不能作自受用。他受用教化众生，这就叫方便法。

33 佛为我们说法，佛也示现身相，也示现有生有死，住世八十岁，说法四十九年，这不都是有事吗？

34 佛也常常说“我、你、他”，不也这么讲法吗？佛是不是三心二意？佛不是的。

35 佛自受用一心，三心二意是给他受用的，对别人说的。

36 权巧方便为他说法，一心是真实，方便是从真实里面生的，所以方便就是真实，真实就是方便，真妄不二，性相一如，这才叫圆满大觉。“圆”是圆满，“常”是永恒，圆常大觉之体！

37 我们今天不明了这个道理，我们迷在什么地方？就是迷在圆常大觉，迷在原本性相一如。我们把性相打开分成两段，性不是相、相不是性，真不是妄、妄不是真，这就叫迷，迷就是迷在这个地方。

38 如果晓得一切法真实相，那就叫觉悟。你的一切分别、执着、妄想统统没有，都消除了，这才叫正觉。大觉是讲的正等正觉，圆常大觉是无上正等正觉。

39 本性是觉是正也是净，所谓一而三、三而一。所以你只要见性，一切法没有不贯通的。你觉正净成就了，不仅净土经论你讲了没有障碍，一切大乘经典都没有障碍，所谓“一经通一切经通”。

40 “一经通一切经通”，古人用什么方法？一门深入。我们细细研究《高僧传》，自古以来那些修行人，甚至于在家居士，他们所成就的几乎没有一个例外，都是一生专攻一部经。

41 像民国初年的，江味农居士一生专门研究《金刚经》，他在《金刚经》上花了四十年的功夫，最后写成一部《金刚经讲义》，那是他研究四十年的成绩。

42 周止庵居士研究《心经》，《心经》二百六十个字，他也花了四十年的功夫写了一部《心经》的注解，《心经诠注》。你想想看，一生的精力用在一部经上！

43 倓虚法师的传记里，提到“八载寒窗读楞严”，一部《楞严经》念了八年。

44 所以大家要想成就，必须在一部经上，真的要下个十年八年的功夫。这个十年八年很苦，没人知道你，没人来问你！十年寒窗勤苦读，念了十年八年，你会开悟！

45 那一悟，就入了第一义。这一悟之后，一切经论都通了，这就是“一经通一切经通”。

46 现在的人走错路子，为什么？他一下手，这个也要看，那个也要看，什么都看，希望什么都懂，结果是看了之后是什么都不懂。

47 你看得多，所懂得的是皮毛常识，甚至于连常识都讲错了，为什么？因为你没入境界，你没入第一义！必须契入之后，那才行。

48 “一经通一切经通”，那是真的，不是假的！


南无阿弥陀佛