~ S 善巧方便 ~

1 善巧方便是度众生、教化众生唯一的手段。

2 “方”是方法，“便”是便宜，什么叫便宜？便宜是最适当。最适当的方法，就叫方便。

3 众生的根性不相同，对某一类的众生，你要有智慧、你要有能力用不同的方法。

4 对于事实真相清清楚楚、明明白白，能以最适当的方法帮助一切众生，这就是佛家常讲的善巧方便。

5 善巧方便是智慧，所以也称之为光。善巧方便是很不容易学到，我们也能够这样说法，肯定是学不到。为什么学不到？智慧没开；智慧开了，你就学到了。

6 善巧方便是真实智慧，对世出世间一切人事物的真实智慧。

7 众生在五浊恶世，一天到晚在造罪业，你要想度化他，你要跟他们打成一片，才能够收到教学的效果。

8 菩萨教化众生，当然不能够离开众生。喜欢打牌的，我陪你打牌，每一次打牌我都赢。从哪里学的？佛法里面学的。喜欢跳舞，我陪你跳舞，跳舞也是第一，从哪里学的？佛法里面学的。

9 你样样都是第一，他对你很羡慕，要跟你学。你这个本事从哪里学的？我从佛法里面学来的，他就来学佛了。

10 这个目的是叫你对我佩服，对我敬仰，很想学我；你很想学我，我就把佛法教给你了，所有一切本事智慧都在佛法里面，这叫善巧方便。

11 佛法是这样的好东西，真实智慧，真实的善巧方便。

12 善巧方便是佛家术语，用现在话说，它是最好的理论、最好的方法，能够帮助你，不管你在哪一行，你都能做到世界第一。

13 善巧方便是高度的艺术，对人对事对物，你做得非常圆满，这就是高度艺术的境界。

14 从化他显示自己高度艺术的生活，别人处理问题，特别是人事问题，做不圆满，你能够把它摆平，把它做得圆满，让大众对你心服口服，这是高度艺术。

15 这个艺术的根是什么？根是没有私心，一切为众生，一切为正法。

16 善巧方便是智慧的应用，什么样根性用什么样的方式；用得恰到好处，世间一切事都能摆平。

17 善巧方便是智慧，没有善巧方便度不了众生，没有慈悲力量推动，你也不愿意度众生，一定要悲智具足。

18 没有般若波罗蜜，就决定没有方便，善巧方便是从般若波罗蜜里面生的；善巧方便不容易！如果没有般若波罗蜜，你要用善巧方便，那麻烦就大！

19 佛门里面常说：方便出下流！为什么方便出下流？他没有般若波罗蜜，他要学菩萨的方便，决定下流，所谓“慈悲多祸害，方便出下流”。

20 佛门里面又说“慈悲为本，方便为门”，我们听起来好像是很矛盾，其实它有道理，就是慈悲跟方便都要建立在般若波罗蜜的基础上。

21 众生根性不相同，所用的方法就不一样，必须契机契理才叫做善巧方便。

22 善巧方便是从清净心、是从真实智慧里面显现的。我们自己今天修学最重要的是什么？是清净心、平等心。

23 清净心决定不受染污，染污的根就是私心，这是染污的根。

24 人要觉悟，从什么地方下手？佛有善巧方便，这个善巧方便是多替别人着想，积极，多做利益别人的事情。

25 能够做到舍己为人，这就有转机，这个转机是转迷为悟。

26 凡夫虽然有真实智慧，迷失了，迷了之后把智慧变成妄想，把德相变成烦恼，迷了，这愈转愈差，往下面转。

27 觉悟的人是愈转愈殊胜，他随着智慧转；迷的人随着烦恼转；随烦恼转，每况愈下，一世不如一世。

28 善巧方便是帮助众生转迷为悟，随顺法性。

29 我们在平常，总要以善巧方便帮助人种一点西方极乐世界的种子。怎么种法？让他见到阿弥陀佛的像，让他听到阿弥陀佛的名，“一历耳根，永为道种”，不管他信还是不信，我们应当这样做法。

30 特别是接引初学的人，这里面真的是要有智慧，要有很深的爱心，真实诚恳的爱心，还要有善巧方便，才能够有摄受的力量。

31 学佛最重要的就是要开智慧，唯有智慧开了，才能够圆满地解决一切问题。特别是九法界六道三途，没有真实智慧解决不了。

32 善巧方便是真实智慧的落实，是真实智慧的应用。

33 佛菩萨出现在世间，以种种的智慧、善巧方便，来诱导众生、启发众生，帮助他回头，帮助他大彻大悟。

34 佛之所以说八万四千法门，无非是令一切众生生欢喜心而已。教学的善巧非常地重要，如来有无量的善巧方便，令一切众生得到受用。

35 如果我们自己具足真实智慧，第一个好处是处众不染，我们为什么会染着？没有智慧。有智慧，决定没有染着。

36 世间人有聪明，没有智慧。聪明，他还是被五欲六尘染着。换句话说，他还是被外面境界影响，还是被外面的境界动摇，为外面的境界所转。

37 要是有真实智慧，就不会被外面的境界所转。有真实智慧，就能真正做到“慈悲为本，方便为门”。

38 我们一定要懂得善巧方便，一定要有真实智慧，一定要有高尚的品德。

39 高尚的品德是从持戒里头得来的。

40 善巧方便是从“看破、放下”里头得来的。

41 智慧是从“真诚、清净、平等心”里头得来的。

42 我们修净土，要常常保持自己心境一如。

43 内里面是清净的，本来无一物，这一尘不染。外面怎么样？外面不着相，不分别、不执着，不起心、不动念。内外就一如了！这个时候，你的真性完全显露，真性的作用就是般若智慧。

44 我们这个法门善巧方便，用什么方法达到这个境界？一句阿弥陀佛，这个妙，太妙了！所以诸位深深去体会，这个方法实实在在妙绝。

45 自己修行，一定要一门深入。要专修净土，专念阿弥陀佛，你才会有成就，这是决定不能疏忽的。

46 佛虽然说的是八万四千法门，其实那都是不得已而说的，善巧方便而说的，真实说只有一门，就是念佛法门。

47 《华严经》上说：唯有一乘法，无二亦无三。一乘是什么？老实念佛就是一乘法。

48 佛是真实善巧方便指示我们一条路，叫我们求生西方极乐世界！


南无阿弥陀佛