~ D 当下 ~

1 佛的开导，是众生最需要的开导，能叫听者当下就得利益。

2 接受佛的开导，依教奉行，当下就能受用。

3 《金刚经》上说：“过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。”如果你知道三心不可得，你就能够悟入真空之理。

4 众生迷惑颠倒，不知道三心不可得；如果知道三心不可得，妄念自然就离开，当下便是常住真心。

5 晓得一切皆空，了不可得，无始劫的烦恼习气，当下就没有了。

6 把握当下，修清净心，老实念佛。

7 当下心中有佛，叫念佛。

8 念一句佛号，当下便转识成智。

9 当下不分别、不执着，诸位要晓得，当下就是清净心，当下就是平等心。

10 《华严经》上说，“十世古今，不离一念”，这一念是现前一念，现前一念顿现，念念是现前一念，念念都是一时顿现，这才是事实真相。

11 一时顿现就是现在，就是当下。

12 当下！不是过去，也不是未来，当下！

13 当下六根接触六尘境界不起心、不动念，所谓第一念就是如来正觉的境界，可是第二念就糊涂了，第二念就变成凡夫、变成众生，起了分别、执着。

14 众生这个分别、执着愈迷愈深，愈起愈多，愈变愈复杂，这才搞成糊涂人。

15 世人若肯放下分别，斗争势必减少，世界当下即得太平。

16 众生不晓得能执着的心是假的，所执着的这些物相也是假的。

17 执着的心是假的，怎么样打妄想、怎么样执着都是一场空；不是说死后一场空，现前就是一场空，当下即空！

18 空，不是到一个人死了，什么都没有了才空；当下即空，当体即空！

19 就性体上观察，无论大相小相，皆是缘生幻有，当下即空。

20 一切现象，当下就是无所有，当下就是不可得，你还有什么好分别、执着的？

21 我们只要把起心动念、分别执着舍掉，当下就是佛知佛见。

22 谁肯把妄想、分别、执着舍掉，当下就成佛。

23 转凡成圣，转生死为涅盘，转烦恼为菩提，就在当下这一念。

24 想作佛，还是想再搞六道轮回？就在我们当下这一念。

25 不造恶业，身口意三业清净，当下即能得到利益。

26 三业果然清净，身心必定健康，当下就法喜充满。

27 对于一切人事物，没有控制、占有、对立的念头，你当下就自在。

28 恒顺众生、随喜功德，你当下就得自在。

29 一切为众生，决不为自己，你当下就得大自在。

30 当下不起心动念就是觉；当下一起心动念就叫迷，迷就是无明。

31 起心动念是迷，如如不动是觉；真正有这个认知，你当下心就清净了。

32 觉，是当下一念觉；迷，是当下一念迷。

33 一切法，无所有，毕竟空，不可得；真正有这个认知，当下心就清净，心安理得，真正得大自在。

34 事实的真相是：无有一法不是当下即空即假即中。

35 读经要离文字相、离心缘相，才能够当下成就三学、三慧。

36 听经也要离言说相、离名字相、离心缘相，当下就是一心不乱，就是三学、三慧同时具足。

37 梦中境界，就是你心当下的样子。

38 你作了个好梦，你好心；你作了个恶梦，你是恶心；心外无法，法外无心，这是我们要觉悟的。

39 你晓得外面境界确确实实是“梦幻泡影”，它存在的时间“如露亦如电”，就当下能够远离一切恐怖妄想。

40 一真法界在哪里？没有离开我们当下。

41 极乐世界在哪里？当下便是。

42 只要我们放下妄想分别执着，这个秽土当下就恢复成净土，是这么回事情，我们不能不知道。

43 只要你心净，你能够放下妄想分别执着，你心清净了，当下就是净土，当下就是极乐世界！

44 “当下就是”，我们还要不要生西方极乐世界？还要。为什么？普贤菩萨劝我们往生极乐世界。

45 我们虽然现在有这么一点讯息，知道“当下就是”，没有亲证。

46 “当下就是”，没错，是的！我们得不到受用，我们的烦恼习气还是跟着一起来，我们的觉性现在还不能当家！

47 我们要把这些烦恼习气统统放下，让真诚、清净、平等、正觉、慈悲现前，那是我们的真心。真心在哪里？放下妄心就是真心，你可不要再去找真心，当下就是。

48 我们念佛，是藉阿弥陀佛的境界把我们自己真心显露出来。“是心作佛，是心是佛”，我们这个心念佛就是心在作佛，心作佛这才能成得了佛。


南无阿弥陀佛