~ F 法身慧命 ~

1 我们的智慧，在佛法里头讲“法身慧命”。

2 人有两条命，一个身命，一个慧命。身命得自于父母，慧命得自于老师。

3 除身命之外，你要想到你还有慧命；除肉身之外。你还有法身。

4 如何能维系我们法身慧命？我们学佛。

5 我们学佛，首先要自觉。第一个要自觉，自觉什么？我现在一身的病。

6 什么病？迷是病、烦恼是病、邪见是病、染污是病，太多太多了。

7 佛法把这个病归纳为三大类：无明、尘沙、见思烦恼。这个病不轻！

8 无始劫以来，我们的法身慧命就害了大病，到现在，这个病是愈来愈严重，所以自己一定要觉悟！

9 我们今天这个时代浊恶不堪，在这个时代，怎样选择一个无上的法门，帮助我们一生成佛，这是大事。

10 特别是这个时代的佛法，假的多，真的少，正是《楞严经》上所说：“末法时期，邪师说法如恒河沙。”

11 你对邪法不认识，把假的当作真的，把不究竟的当作究竟的，你自己修不成，还要把这东西推销给别人，也误了千千万万众生的法身慧命，这个罪过就大了！

12 修行，要懂理论、方法，还要知道境界。

13 知道境界好比认识路，我们自己功夫到什么程度，清清楚楚。前面路怎么走，还有好远，也知道得很清楚，决不迷失。

14 有些人不在定慧下功夫，处处炫耀他自己开悟了，还要请大法师给他印证，请密宗上师给他印证，那真是迷了！

15 都给他印证了，这个开悟了，那个证果了，结果都是假的。

16 明了教理的人，真正能够辨别真妄、邪正、是非，决不迷失方向，决不会被人欺骗，不会被人玩弄。

17 这年头骗人的人很多，可是很多人他就愿意听骗。给他说真话他不听、不相信；给他说假的，骗他，他非常高兴。

18 甚至那骗人的人说“你到我这里来学，学几天我就给你授记，你就做什么菩萨，证什么果位”，他就把家里所有积蓄统统奉献了。

19 那些人不怕因果报应？如果这个人将来没证果，上了当，这个债还是要还的。欠债的还债，欠命的还命，耽误众生的法身慧命又骗取财物，这怎么得了！

20 多年以前，有一个同修送《金刚经》的注解、《心经》的注解给我看，那个注子简直是胡说八道！

21 经文是没错，可是他讲的完全不是这个事情，这个不得了！断绝一切众生法身慧命，这造的罪业太重太重！由此可知，正法不容易遇到。

22 我们学佛要小心谨慎、要能够辨别。辨别的唯一方法就是读经，拿他所讲的、所写的跟经典对照。如果十句话里头有九句差不多，有一句有问题，就全部都有问题。

23 骗人的人手法很巧妙，愈是高明的，愈不容易辨别，他拿假的当作真的，初学的人往往真妄莫辨。看上去好像是真的，其实里头掺着假，这是我们要小心的。

24 《楞严经》第八卷以后，有一卷半的文字给我们讲“五十种阴魔”。魔境界现前，你真的会把它当作佛境界。

25 我们现前这个本事，如果那个境界现前没法子辨别，一定上当，对我们修行人来讲，全功尽弃，太可惜了！

26 《楞严经》的好处就是提醒你，这个世界妖魔鬼怪太多，到处都是。你认识它，它对你就无可奈何！你要是晓得修行的原则，就不会上它的当。

27 修行的原则是伏烦恼、断烦恼、破无明。修学的原则是要增长我们的定功、增长我们的清净心、增长我们的智慧。这样就不会上当！

28 “依戒定慧，成闻思修”，这个路是决定正确的，一切诸佛菩萨在经论里面都是这样开示我们的。

29 菩萨修学，自己心地清净、一尘不染，绝无分别执着。

30 自己决定没有分别执着，什么都可以，天堂、地狱、佛境、魔境都可以，事事无碍，这是见性菩萨的境界。

31 我们现前有很多事情，还是要分别执着，为什么？不是为我自己，是为一切众生。

32 我们护法是护持正法，对自己正法的护持是没有任何界限，无论在什么境界里头，不取于相、如如不动，这是护持自己的正法。

33 众生接触外面境界往往先入为主，如果接受一些邪法，他把这邪当真的，以后遇到正法，他认为正法跟他以前所接触的不一样，他排斥，这是断众生法身慧命！

34 所以为了护持一切众生，尤其护持一切初学，不得不分别执着，这个分别执着就是大慈大悲，是为一切众生作择法眼。

35 我们护持一切众生，是以正法滋养他的法身慧命。六道众生如果不闻法、不念佛，就会断了自己的法身慧命。

36 圣人之善法，都在经典里面。经典自始至终都给我们说明诸佛菩萨的善行和理论方法，所以经典一定要流通。

37 我们现在看到有许多不如法的地方，经典后面版权页印上“版权所有，翻印必究”，这个意思就是说不要流通了，只有我可以流通，别的人都不准流通。

38 凡是有这个念头的，他这一声佛念得再好，心念得再清净，他将来往生到什么地方？往生到阿鼻地狱，人天都得不到。

39 他戒律精严，心地清净，他都不能往生，都得不到人天，为什么？障碍大法的流通，断一切众生的慧命，这个罪大了！

40 如果说是这个好的，只有我们流通，不要叫别人流通，换句话说，你造的这个业是地狱之业。

41 正如同那些不学佛的人批评佛教，说佛教是迷信，说学佛的人迷惑颠倒。

42 你问他：佛教是什么？他不知道，为什么？大家都说它是迷信。大家说它是迷信，他也说迷信，这个是很危险的。

43 你认为它是迷信，要说它是迷信，必须彻底去把它做一番研究，看它是不是迷信？决定不能含糊笼统随便来批判，这是免不了要造罪业的。

44 你自己误了你自己一生，那是小事，你自作自受；你耽误别人，这个罪过可大了！

45 那个人学这个法门，他一生就成佛了，你劝他不要学这个法门，把他又拉回六道里，这个罪过就太大，这是破坏别人的法身慧命。

46 佛在《华严》上说：“一切众生皆有如来智慧德相”，跟佛没两样！所以众生与佛是平等的。

47 可是佛的智慧德相都起作用，众生虽有，不起作用，为什么不起作用？佛说得很明白，“但以妄想执着而不能证得”。

48 妄想执着是烦恼，破坏了你的法身慧命。你无量的智慧不能现前，过失在此地！


南无阿弥陀佛