~ B 不增不减 ~

1 真如本性里头一切法具足，没有一丝毫欠缺，所以古德说：“在圣不增，在凡不减。”

2 性跟相是平等的，也是“不增不减”。增减是二法，二法就是迷了真如。二法是迷，觉悟了是不二。

3 正如同六祖大师在《坛经》里面告诉印宗法师所说的：“佛法是不二法，二就不是佛法。”

4 “一切法真如”，体是真的，相用也不假。迷了的时候，说之为虚妄；悟了的时候，说之为纯真。

5 迷了的时候好像有增减，悟了的时候没有增减。所以，在佛不增加，在众生并没有减少，一切法都是不增不减。

6 如果我们细细地去观察，一切法都是不增不减。现在的科学家也发现了，但是没有佛法说得这么透彻。

7 科学家说：物质不灭，精神也不灭。既然不灭，当然就不生。“不生不灭”，这是真实的！

8 一切相只有缘聚缘散，我们这个人身，也是四大五蕴聚集而现的相。我们人有没有生灭？没有生灭！真的没有。

9 你要以为人有生灭、有老死，那是你的幻觉，看错了！我们人确实是没有生灭。

10 像我们这个书一样，装订成册了，这是一本书。拆开来之后，那么多纸张散开，问你有没有书？没有书了。书有没有生？没有。

11 装钉起来，这里面没有多一张纸，拆开来也没有少一张纸，它就是因缘聚与散而已！

12 聚集的时候不增，散掉的时候不减，不增不减，不生不灭，一切法的真实相如此。

13 一切相只有缘聚缘散，而从自性清净心上说，不增不减，不垢不净。

14 无论你怎么修法，你的心决没有说是增加一点清净，没有。

15 修学无非是去烦恼、执着而已，一定要懂这个道理！

16 马鸣菩萨在《大乘起信论》上说得好：“自性清净，离垢清净”。

17 从本性上说，“自性清净”，本来不染，在圣不增，在凡不减。不增不减，不垢不净，这才是真正的清净。

18 “自性清净”，就是天台家讲的性德；“离垢清净”，这与天台家所讲的修德相同。

19 “垢”是指烦恼，见思、尘沙、无明。“垢”是烦恼，它能够染污本性。

20 这个染污不是真正的染污，如果本性会被别的东西染污，就不叫做真性。这个是相似，不是真染污。

21 好比阴天，太阳没出来，太阳到哪里去了？被云遮盖住。诸位想想，云能够遮盖太阳吗？不能遮盖，太阳太大太大了。

22 不能遮盖，好像是遮盖了。遮盖什么？遮盖我们自己的眼睛，我们看不到太阳。

23 有了烦恼这个障碍，我们自性清净就不能现前。若要自性清净现前，一定要离烦恼；不离烦恼，自性清净永远不能现前。

24 自性清净现前，就叫佛、就叫菩萨；不能现前，而被烦恼障碍住，就叫凡夫。这是千经万论、无量法门里面所说的原理原则，决定不能变更的。

25 如果违背这个原理原则，就不是佛法。与这个原理原则相应，叫做学佛；不与这个原理原则相应，叫做外道。所以我们自己必得要检点自己的心行，有没有与这个原理相应？

26 我们天天修行，修的时候有没有德？修德，这个德是性德，修的是性德。性德是什么？“自性清净，性净障尽”。

27 我们每天修行，是不是烦恼一天一天减轻？是不是烦恼一天一天少了？这个心在境界里面果然一天一天清净，这就叫修德。你这个修就有了得，得什么？就是性德。

28 烦恼分分减，性德就分分透。如果我们每天用功修行，烦恼不见得减少，性德没透出来，虽然修，没有德，白修了！虽修，拿不出成绩。

29 诸位如果明白这个原理，无论你是念佛、参禅、持咒、诵经、礼拜，方法、手段无量无边，都不离这个原则。不管用什么手段，总是要断烦恼，要证自性清净心。

30 自性清净就是大菩提心，我们要证大菩提。

31 《观无量寿佛经》所讲的大菩提心，是至诚心、深心、发愿回向心。

32 《起信论》里面所说的直心，是大菩提心的本体，深心与大悲心都是大菩提心的作用，有体有用。

33 大菩提心，就是佛心。佛是什么心？佛就是这个心。我们这个心跟佛不一样，所以我们不能成佛。

34 我们心果然跟佛一样，那就成佛了，成佛不是身成佛，而是心成佛，诸位一定要明白这个道理！

35 大菩提心的本体是“至诚”，诚到了极处。诚是真，没有一丝毫的虚假，这个心叫真心。

36 对一切人、对一切物都要用一个真诚之心，决定不欺人。也许诸位认为：我要是用真心、诚心，我什么事都办不通！

37 有人说：“我做生意，我要不骗人，我怎么赚钱？”其实这个观念错误了，如果说骗人就能赚钱，会骗人的很多，他为什么穷光蛋一个？可见得他赚的那个钱不是欺骗来的。

38 佛在经上给我们说，财富是过去生中修财布施得来的，你命里头有的。

39 你真诚心，你今天做生意赚这么多钱，你用尽欺骗手段，你今天还是赚这么多，不增不减，那又何苦去骗人？没有这个必要。

40 我们待人接物要用真诚，不要虚伪，这是学佛成佛的基础、根本。这是菩提心的本体，本体就是至诚。

41 深心是自受用的心，自己受用的。对自己，真诚至诚心；对自己起作用就叫做深心。所以，深心是清净心。人最乐的就是心清净，这个最乐！

42 身心清净的人，是最快乐的人。深心就是清净心，好善好德这都是深心，自受用。

43 对待别人怎么样呢？至诚对待别人就是回向发愿心。我们的智慧、能力、身体、财富都能贡献给社会，为大众谋福利，这就叫回向发愿心。

44 不为自己而为一切众生，这是回向，回自向他。回自向他，我们的功德是不是都没有了呢？不是的。

45 《地藏经》上讲，如果自己修行不回向，这个利益只能得一世，顶多得三世。如果回向，那真是百劫千生福报享受不尽。

46 回向就好比点灯，我这一盏灯点燃一切灯，一切灯统统点燃了，我这个灯还是燃的，并没有灭。并不是我这个灯火一给他，我这个灯就熄掉了，这个灯没有熄掉，只有更光明！事实是如此。

47 譬如一间房间，我点一盏灯，亮了，几千盏、几万盏灯统统点燃了，更亮！把自己所修的功德扩大，扩大到无量无边尽虚空遍法界，怎么会有损失呢？不会有损失的。

48 真如本性里头一切法具足，没有一丝毫欠缺；性跟相是平等的，也是不增不减。可是，有几个人觉悟？


南无阿弥陀佛