~ D 道行 ~

1 看看《高僧传》、《居士传》、《净土圣贤录》；古人的 传记多看看有好处，能够激发我们的道行。

2 知道“凡所有相，皆是虚妄”，它不管怎么乱，我不乱，这叫道行。

3 现在的社会很乱，我们修学功夫稍稍得力，经教也有一些契入，你看现在的社会现象，就跟一般人看法不一样，完全不相同。

4 一般人在这个现象里面恐怖、忧虑，那真正学佛、有道行的人看得很平常，可以说是不惊不怖，不惊慌也没有恐怖。它是什么个现象？因缘果报的现象。

5 人生一切遭遇，都是前世善恶业因所结的果；有道行的人遇到了，再大的苦难都能忍受。

6 有道行的人，无论在什么境界里头，心是平静的，永远没有惊怖；不会惊慌，不会恐怖，这是真功夫，儒家讲的修养，佛法里面讲的道行。

7 世出世间法都要记住，古德所说“学问深时意气平”，真的有学问、真有修养、真有道行的人都非常谦虚。

8 我们在经典里面看到，释迦牟尼佛处事待人接物不敢轻慢一个人。佛托钵的时候，有的时候遇到很穷苦的人，佛对他们都非常尊敬，没有轻视，所以这些人见到佛陀都非常欢喜。

9 佛法绝不表彰自己，真正有道行的人，没有一个不是谦虚、卑下、恭敬、真正有德之人。

10 初学的人，最重要的是要认识善知识，亲近善知识；不离善知识，我们的道行才能扎住根。

11 不见善知识的过，你就能有成就；你见善知识的过，把善知识的过放在自己心里，就把你的道行完全毁掉了。

12 学业、道业都是从尊师重道里面学来的；你对老师不重视，不尊敬，老师他再有本事，再有道行，对你一点都帮不上忙。

13 天天学经教，天天念阿弥陀佛，一丝毫不松懈，这样才能把烦恼习气伏住；稍稍松懈，烦恼习气就现行，这就是佛门常讲的“魔障”，它障碍了你的道行。

14 嗔怒、嫉妒是破坏道行的；佛门里面常讲“火烧功德林”，功德好不容易修积，一发脾气都完了，烧光了。

15 真正有道行的人，真正是行道的人，他就是吃亏上当，也心平气和，没有报复的念头。

16 我们要与任何人，特别是知见不同，业障烦恼习气深重的人和睦相处；不能和睦相处，是我们自己道行不够，我们要回过头来修自己，这样才能感动别人，才能教化众生。

17 修道人心地清净，不跟一切人事物对立，道行才会有进步。

18 对立多半是起于误会，所以误会要解开、对立要解开。如果有怨恨，那更要解开，不但怨恨要解开，世间谚语里头常讲“冤家宜解不宜结”，不要跟人结怨，要化解。

19 佛祖、世间的大圣大贤都教导我们，不可以跟一切众生结冤仇，冤仇容易结，很不容易化解。

20 当你真的有道行的时候，就是你用功很如法，确实有护法神保佑你，虽然有很多冤亲债主，不能够靠近；可是你稍稍有念头不如法，护法神就离开了。

21 护法神是非常公正的，他没有情面好说，你真有道行，他就护持你；你稍稍有一点烦恼起现行，道行失掉，他就走了。

22 你真有道心、道行，诸佛菩萨佩服你、尊敬你，他自动来护持你、照顾你。

23 道心就是觉悟的心，道行就是你身口意三业的造作不迷、不邪、不染，可以为一切众生做表率，做榜样的，这叫道行。

24 具体而言，我们净宗所标榜的“三福、三学、六和、六度、普贤十愿”，这是道行。

25 一心称念阿弥陀佛，不怀疑、不夹杂、不间断，那是道心。

26 心里头念念是阿弥陀佛，念念与西方极乐世界融成一片，念念与尽虚空遍法界一切诸佛如来同一个性体，我们还需要什么！

27 谚语里头说得好，“人到无求品自高”。我们修道人要常常记住“与人无争，于世无求”，这才叫行道；常常有求于人，念念有求于人，道行没有了。

28 出家人称贫僧，因为他清贫，他的心就在道上；他要是富有，心就不在道上，心就在五欲六尘享受上去了。清贫浊富，很有道理的。

29 有道行的人，看到别人生活种种享受，决定没有羡慕之心；纵然他有能力，也能享受，决定不干！

30 如果你要享受，你的功夫、你的道行决定会退转。你要不享受，拿它来布施供养一切众生，你的道业会天天在增长。

31 真正是有道行的人，随缘度日。

32 真正有道行的人妄念很少，他的心是定的。

33 我们能真正把妄想、分别、执着淘汰掉，道心、道念、道行要向上提升，自己的前途才一片光明。

34 分别少了，执着少了，妄想少了，少到没有了，你就成功了，你的道行就圆满了。为什么？统统放下了，这个时候心性现前，明心见性。

35 我们今天面对社会，是胡思乱想，千念万念，妄想纷飞；用这种心态来面对社会、面对一切众生，这是凡夫，这是造业。

36 真正佛菩萨，真正有道行的人，用什么来面对社会？一念。一念是真心，胡思乱想是妄心。

37 佛眼看一切众生，一切众生都是佛，我们要从这些地方学佛。众生都是佛，我也是佛；假如我看众生是凡夫，我也是凡夫。

38 众生是自己一面镜子，我们自己学佛到底有没有功夫、有没有道行、有没有进步、有没有成就，就在这些地方勘验自己的境界。

39 在日常生活当中，六根接触六尘境界之处，常常反省检点自己；定功有进步，就是我道行有进步。

40 自己要能舍，要能放下，处处替别人想，常常抱着这样的态度，这就是道心，表现在外面的行持就是道行。

41 世俗人说有道、无道，道在哪里？这就是道。存在内心里面就是菩提心，表现在外面是菩萨道。

42 福报，要让众生享；如果自己享，你的功夫、你的道行决定会退转。

43 我们这个世间人修福德的多。什么人修功德？真正是有道行的人。在家的大德居士，出家的这些法师，他们通达经教，念念都跟性德相应。

44 修行，一切时一切处，真的是须臾不离，念念都跟性德相应，念念不违性德，那是真正的功德。

45 我们度不了众生，是没有慈悲心、没有爱心，对待一切众生太冷漠了；你学佛学得再好，你有再高的智慧，你有再大的道行，人家也不愿意接触你。

46 救护众生，先要成就自己的德行，成就自己的学业，成就自己的道行。

47 佛法是属于师道。师长并不要学生尊敬，为什么天天在讲尊师重道？尊师是尊重你自己的学业，尊重你自己的道行，是这么回事情。

48 印光大师讲得好，“一分诚敬，得一分利益；十分诚敬，得十分利益”，由此可知，诚敬与老师不相干，与你自己修学的成绩与道行有密切的关系。


南无阿弥陀佛