~ W 妄想分别执著 ~

1 妄想是什么？妄想就是业障，妄想就是轮回业。

2 凡夫一天到晚想东想西、想过去想未来，全是打妄想。

3 《地藏经》上讲得清楚，“阎浮提众生，起心动念无不是业，无不是罪”。

4 罪业是什么？罪业就是起心动念，就是打妄想。

5 学佛人他学什么东西？就是把妄想去掉而已。

6 妄想去掉，心就定，心就清净，清净心起作用就是智慧。

7 一念不生，是真心；动，即是妄心。

8 我们的念头非常之杂，许许多多的杂念都是从一念生的。

9 一念是根本，一念是真实，二念三念叫妄想，不是真实。

10 如果能够把二念三念舍掉，恢复到一念，真心就现前了。

11 真心里头没妄想、没有分别、没有执着。

12 妄想是无明烦恼，办一切事，不感情用事，即能破无明。

13 人在没有妄念的时候，就有本能；那种能力，是无可限量的。

14 妄想是习气，是假的；觉的时候，妄想就没有了。

15 打一分钟妄想，不如念一分钟佛号。

16 尘沙烦恼是从分别起来的；对世出世法不分别，你就超越十法界。

17 事事不分别，就没有三世果报。

18 不起分别心，即可以不执著；去执著，即可以断烦恼。

19 以“无分别心”观察一切法，在一切境缘中都无障碍。

20 无分别心，一律平等，令一切众生得益。

21 学佛的人对一切事，知道得愈少愈好，多则分别心多。

22 平常用的是分别心；从今以后，用不分别的自性。

23 对于一切境界，知道了就算了，一有好丑善恶的分别心，就染污了。

24 执著是见思烦恼，包括见惑和思惑。

25 见惑有五大类：身见、边见、见取见、戒取见、邪见。

26 身见，执着这个身是我。现在哪一个不说身是我呢？对这个身非常地爱护，以为身就是我，这是错误的。

27 是相对的，都是边见。有大就有小，有我就有人，有是就有非，有正就有邪，这都叫边见。

28 见取见、戒取见，这两种我们一般人叫成见。

29 在修因、修行方面的成见，叫做戒取见。

30 在果报上的成见，叫做见取见。

31 邪见，不属于上面四大类，一切错误的见解都叫邪见。

32 思惑有五大类：贪嗔痴慢疑。

33 “贪”是贪爱，这是生死根本。六道轮回是什么力量在那里推动它？就是爱欲在推动。

34 “嗔”是嗔恚。嗔恚是修定最大的障碍，不要说出世间定你不能成就，世间定也不能成就。

35 “痴”是愚痴。愚痴就是邪正、是非、真妄不能辨别。

36 “慢”是贡高我慢、自以为是、目中无人，这是严重的障道。

37 疑是对佛法、正法怀疑。这个损失太大，因为佛的教训是我们这一生得度的机会，你一怀疑，这个机会错过，那就太可惜了。

38 佛法自始至终都是叫我们打破执着。

39 没有执着的人就叫佛菩萨，有执着的人就叫凡夫。

40 学佛要学“傻”，对任何事，不必执著、计较。

41 工作里没有妄想分别执著，就不会累。

42 心中没有妄想分别执著，一切的作为为众生，不是为自己，对自己来讲无作，对众生来讲，作了，叫“作而无作”。

43 无论是待人或处事，尽量不夹杂妄想分别执著。

44 妄想分别执著是烦恼，烦恼断一分，智慧就增长一分。

45 只要放下一切妄想分别执著，就得诸佛护念、龙天善神拥护。

46 妄想分别执著一天比一天淡，我见渐渐消除，即是见性的征兆。

47 六根接触六尘境界，妄想分别执着是根本的大病，要把这个改掉，念念都归阿弥陀佛。

48 妄想分别执着是情执，是烦恼；离妄想分别执著，就是极乐。


南无阿弥陀佛