~ F 发四十八愿 ~

1 《无量寿经》，我们通常称为《大本阿弥陀经》。

2 《无量寿经》里面讲，阿弥陀佛最初发愿修行，“为法藏比丘时，发四十八愿”。

3 他当时是以国王的身分，把王位舍弃出家。诸位想想，出家要不比作国王好，他怎么肯舍弃王位去出家？

4 世间人所求功名富贵，人间富贵之极莫过于帝王，所谓“贵为天子，富有四海”。

5 作国王，这比不上出家人，他宁愿舍王位，出家修行作比丘。

6 比丘是出家人的通称，“法藏”是他的法名，称为“法藏比丘”。

7 他在世自在王佛会下出家，出家时发四十八愿。

8 阿弥陀佛在因地所发的四十八愿，这是实实在在不容易！

9 在我们学佛过程之中，我们所见所闻，确实很难见到这样殊胜的弘愿。由这个地方看，我们才晓得西方世界的殊胜，确实是有它的道理。

10 《无量寿经》是大经，大经里面，我们能够看出阿弥陀佛的伟大，十方三世一切诸佛所不能比，这个道理非常地显然。

11 一切诸佛，在因地发心各个不相同。阿弥陀佛这四十八愿，一条一条的，太具体、太实在了！和其他的佛不一样。

12 佛与佛虽然道同，但是因地发心不一样。

13 发心必定是有结法缘，所以在因地这一发心，每一位佛与一切众生结的法缘不相同。

14 阿弥陀佛四十八愿，太广大了！在因地初发心就发这种心，实在难得，真正不容易！

15 我们念《无量寿经》，读四十八愿，要能够体会到这一点意思。他那个心实在是太慈悲、太清净、太广大，没有人能比！

16 我们也有这个清净心，也有这个慈悲心，也有这个广大心，发不出来。为什么发不出来？被无明迷惑，被业障障碍。虽有，不能显发！

17 这个四十八愿统统包括了，九法界有情众生全都包括在里面，你看人家这个心多大！

18 《阿弥陀经》这部经教我们往生西方极乐世界，用什么方法？念阿弥陀佛。

19 阿弥陀佛发四十八愿，愿愿都是接引十方念佛众生往生西方极乐世界。自尊在《阿弥陀经》上把方法教给我们，劝我们念阿弥陀佛。

20 《无量寿经》里面有阿弥陀佛的历史、传记。他在无量劫之前，也跟我们一样是凡夫。

21 他遇到世自在王佛，他那时候地位是国王，他舍弃王位跟佛出家，发四十八愿，生生世世修行。

22 他是“四十八愿”愿愿都兑现了，在西方极乐世界建立净土，接引十方世界念佛众生。你要相信这是真的，这个决定不是假的！

23 只要我们相信这个事实，我们念佛，发愿求生西方净土，临命终时，佛决定来接引我们。

24 诸位要是仔细读一读四十八愿，你就了解。四十八愿是阿弥陀佛在因地所发的，也就是说明他将来成了佛，他那个国土以及那个世界的人民是一个怎样的情况。

25 “不得是愿，他就不成佛”，那么他现在成佛了，可见得他的理想、他的愿望是样样都圆满了。

26 他这个世界很特别，第一个，这个世界没有三恶道。极乐世界只有人天两道，修罗、饿鬼、地狱、畜生统统没有。

27 第二，西方极乐世界的人心都清净，没有贪嗔痴慢。没有恶因，当然就没有恶果，因果都殊胜。

28 它那边也是个星球，那个星球比我们这个星球大得太多。我们地球实在太小，极乐世界比我们大得太多了！

29 环境是依报，佛法里面常说：“依报随着正报转。”众生有福，这个环境也转变了。极乐世界，佛与众生的福报大，环境上没有尘土。

30 我们的地是沙土，西方极乐世界的地是琉璃，就是翡翠、绿色的玉，琉璃地上铺黄金的道路。

31 那个地方树木也高大，树木不是木本，而是七宝所成，树根、树干、树枝都是无量宝。

32 讲七宝，通常用七代表一个圆满的数字。七就是圆满，所以树木是无量无边的珍宝所成。

33 《金刚经》上讲：“佛是真语者，实语者，如语者。”西方极乐世界是什么样子，佛就给我们说什么样子。

34 《观经》里头讲，阿弥陀佛“或现丈六身，或现八尺身”，八尺跟我们普通人一样高，丈六身大概比我们高出一倍。“或现大身，满虚空中”，那是很大的身相，所谓百千由旬。由此可知，佛身相大小不定，每个人见到的不相同。

35 不仅如此，我们这个世间也是凡圣同居土。二十五年前我在香港讲经，遇到圣一法师，圣一法师告诉我，他们一共三个人到普陀山朝拜。他们到梵音洞礼拜观音菩萨，求观音菩萨现像给他们看。

36 拜了一个多小时，菩萨现像了。三个人都见到，而且现像的时间很久，差不多现了半个小时。但是三个人所看的，说出来的不一样。

37 圣一法师所看到的观音菩萨戴着毘卢帽，整个身体都是金色，是个男的相，他手上拿一本书站在莲花上。另外一个居士见到的是白衣观音，第三位法师见到的是出家比丘相。

38 他们三个人所见的相不一样，确实“随众生心，应所知量”，没错！三个人能感的心不一样，所以菩萨应的就不相同。

39 你心清净庄严，见到的相就不一样！我们将来往生到西方极乐世界，每一个人见阿弥陀佛、见观音菩萨都不一样，都不相同。

40 我们现在好好地修行，将来能见到殊胜庄严的佛相。净土法门，弥陀四十八愿里面，十八愿、十九愿，这两愿是大愿的精髓。

41 十八愿说什么？五逆十恶的人，临命终时“十念往生”。五逆十恶临终遇到善知识，劝他念佛都能往生，你们想想看，哪个人不能往生？没有一个不能往生的。

42 十九愿，叫发菩提心。菩提心，我们一听说也吓一下，这东西我们发不起来。蕅益大师一句话道破，只要你真正肯发愿求生西方极乐世界，这就是无上菩提心。

43 我们听他这一句话，这块石头落地了，我们无上菩提心发得起来，为什么？求生西方极乐世界这个心，就是无上菩提心。我们愈想愈有道理，的确没错！

44 因为他往生西方极乐世界，他当生成佛，那个心不是无上菩提心，什么心叫无上菩提心？这是净土不可思议之处！

45 当生成佛，这是一切经里面没有的，十方诸佛世界里头也没有的，所以我们这一生遇到了，一定要老老实实把握这个真正是无量劫以来难得遇到的因缘！

46 弥陀在因地当中发四十八愿，愿愿都是接引众生，这是佛一边之事。

47 十方世界一切众生只要称念佛名，临命终时佛必定来接引，这是我们的事情。

48 关键在于我们能不能相信，肯不肯发愿，如果我们能相信、肯发愿，这一生必定生西方极乐世界！


南无阿弥陀佛