~ F 佛法是不二法 ~

1 六祖说：“佛法是不二法，二就不是佛法。”

2 禅宗讲“若认他是佛，自己却成魔”，为什么？有自有他，自他是二边，二边不是魔，谁是魔？

3 六祖大师说，二法就不是佛法；自他是二法，佛法是不二法，自他不二。

4 有没有自他？有自有他，就是事上决定有，相上决定有，理上决定没有。

5 理是一，事相是有自有他。理是一个，理上没有。

6 《坛经》里印宗法师，是了不起的法师。他是一位讲经法师，遇到六祖时，曾经向六祖请教黄梅宗旨。

7 祖师告诉他之后，他又提出问题，他说：“黄梅有没有说解脱、禅定？”

8 六祖当时就点醒他说：“禅定、解脱不是佛法。”

9 你们听了很奇怪，大经大论里面一天到晚讲禅定、解脱，怎么禅定、解脱不是佛法？

10 他的用意在底下一句，“禅定、解脱是二法，二法不是佛法，佛法是不二法”。

11 换句话说，能证之智，所证之理，如果是二法，就不是佛法。

12 理智一如，理智不二，这是佛法。佛法是觉法，不是佛法就是迷法了。

13 我们今天可以说从早到晚，连睡觉都不老实，还要作梦！醒时、梦时都落在二法，几时你曾经统一过？什么时候你能真正住到不二法门，那就入了门。

14 几时入不二法门，你就是圆教初住菩萨。圆教初住菩萨，在大乘法里是见道位，你从这天开始见道。

15 见到什么道？见到万法皆如，见到性相不二。

16 这要是用在念佛上，给诸位说，你是初证理一心不乱，你往生西方极乐世界生实报庄严土，上品上生，花开见佛。

17 一切法都是自己真心变现之物，“一切法皆吾心体”，都是我自己心体。

18 所以我说，什么叫做理一心不乱？一切法就是一个理一心。

19 我们要想得理一心、要想明心见性、要想入不二法门、要想入一真法界，你要明白这个道理。

20 理要是真正贯通了，入这个境界有可能；我虽然不敢讲肯定一定能够入这个境界，但是有可能。

21 问题就是你入的深度，你对这个道理了解的深度，你用功夫得法不得法，关键在这个地方。

22 如果有相当程度的理解，用功得法，这一生当中的确可以入这个境界。

23 在我们中国无论是宗门教下，你看看《高僧传》、《居士传》，在家修行的同修，开悟的、证果的、得理一心的，每一个朝代都有。

24 中国人历代修行成就的，确实比外国人多！换句话说，中国人得天独厚，拿佛语来说，善根福德因缘深厚。

25 我们这一代比不上前一代，毛病就是发生在自作聪明。如果老老实实规规矩矩，依照这个理论方法来修学，我们这一代的成就不会亚于前一代。

26 什么叫老实？前一代的人他能够守着。懂得这个道理了，他在一切法里面，他就能够离言说相、离名字相、离心缘相，那就是不思议，他能入得了境界，他能成就。

27 我们今天困难在哪里？我们不老实，一天到晚胡思乱想，病就在此地。

28 所以，这个法不是思量分别所能及。思量是第七识末那，分别是第六识，第六、第七统统缘不到；它所能缘的是虚妄的相，就是缘一切法相，它不能缘一切法性。

29 但是要晓得，法性跟法相是一不是二。古人所讲的金与器，器是相，金是比作性，金跟器能分吗？不能分。是一不是二，这就叫入不二法门。

30 我们如何在相上见性？离开思议就见到了。离开思议所现的，那叫不二法门，那叫不思议解脱境界。

31 文殊菩萨那一班人礼请维摩居士升座说法，维摩居士升座，升到座上怎么样呢？一句话也不说。

32 文殊菩萨就敲楗槌，跟大家说：“是真不二法门。”

33 请维摩居士讲什么叫不二法门，维摩居士升座一句话不说，这就是真正的不二法门。

34 能说就二，开口落二三；不二法门，一句话没得说。文殊菩萨立刻就明了，这就是不教之教，这是最高级的教学法。

35 但是最高级的教学法要最高的学生才有受用，像文殊菩萨才听懂。如果维摩居士给我们这样说，我们就跑掉。我们请你说法，你升座一句话不说，我们谁来听你的。

36 维摩居士碰到我们，一定详详细细给我们说，要不然我们都跑掉了；碰到文殊菩萨那样的人，他可以一句话不说。

37 在《金刚经》上，我们也碰到这么一桩事情。《金刚经》一开端，释迦牟尼佛到舍卫大城托钵，回来之后吃完饭、洗了脚，敷座而坐，也是一句话不说。

38 须菩提尊者他体会到，他一看到释迦牟尼佛这个动作，他开悟了，于是就赞叹：“希有世尊！”这也是什么？不教之教。

39 所以经上说，“法性本空寂，无取亦无见，性空即是佛，不可得思量”，不可思量、不可思议。

40 《维摩经》里面讲的“不二法门”、“不可思议”，这个是真实法门。

41 真实法门是言语没有法子说的，凡有言说都是方便法，而方便法里面最殊胜的就是念佛法门。

42 为什么说念佛法门最殊胜？因为它与真实法最接近。

43 你们想想，哪一个法门与“言语道断，心行处灭”、“不可思议”最接近？

44 《维摩经》上说“随其心净则佛土净”，而《弥陀经》上讲的一心不乱那就是“心净”，往生西方世界就是“佛土净”。

45 《维摩经》上讲的几句话，给我们一个很大的启发，那就是修净土的人要特别注意净心。修什么？就是修清净心，这是“心净则土净”。

46 我们修净土的，一句阿弥陀佛，就剩一句话。这句话打掉了，就是真实法，可见得它与真实法最接近，这才叫最殊胜的法门。

47 六祖大师讲得好，“本来无一物，何处惹尘埃”，心清净要紧！

48 所以印宗问六祖，问他五祖有没有讲禅定解脱？他立刻就把他挡住，他说：“禅定解脱是二法，佛法是不二法，二法就不是佛法。”


南无阿弥陀佛