~ F 法身 ~

1 法身没有形相，它是一切形相的根源。十法界依正庄严，都是从法身变现出来的。

2 法身是体，是能现、是能变，宇宙一切万法是所变，这是本体的现相。

3 法身有体有相，既有相，当然它就有作用，体相用这是大别的三分；三分，是一而三、三而一，不能独立的。我们从这个地方领悟，才真正体会到尽虚空遍法界是一体。

4 这个法界确实如佛所说是一真法界；说十法界、九法界，说六道，都是如来方便说，法界确实是一真。

5 佛法里面告诉我们，法身是光明的，光明遍照法界。

6 法身是无始无终，法身是体，它不是物质，也不是精神，法身无处不在，无时不在。

7 法身没有生灭，所以叫“常”。我们肉身有生有灭，法身是真我，法身不生不灭。

8 法身是平等的。平等心才见到平等法，才见到平等境界。十法界，上自诸佛下至阿鼻地狱完全平等，无二无别。

9 法身是一切法，就是自己身，譬如作梦，梦中所有一切境界全是自己，

10 梦中有你自己的身体是自己，梦里那些别人还是你自己，是你自己心变现的。

11 梦中山河大地还是自己，没有一样不是自己，才晓得尽虚空遍法界统统是自己，承认一切诸法确确实实是自己。

12 我忽然觉悟到梦外没有心，心外没有梦，整个梦境就是一个自己，那就叫法身。

13 觉悟到原来尽虚空遍法界就是我，除了我之外没有别人，这就叫彻悟清净法身。这个时候你对于一切众生会生起“同体大悲，无缘大慈”。

14 你对于一切众生那个心真正平等，不会再计较、不会再有执着、不会再有分别，为什么？原来都是自己，除自己之外没有一个人。

15 我们学佛主要就是希望自己能够证得自性的法身、解脱、般若，那就与十方诸佛没有两样。

16 法身、解脱、般若，这就是一切大乘经里面常讲的“三德密藏”，用常、寂、光三个字来作代表。

17 六根接触六尘境界，无有一法不圆融，圆融就是法身；无有一法不自在，自在就是解脱；无有一法不彻了，彻底明了就是般若。

18 法身里面有“常乐我净”，这是四种净德，解脱里头也有“常乐我净”，般若里面也有“常乐我净”。

19 成佛，实际上就是证得自性的法身、解脱、般若。

20 在你没有开悟的时候，你迷失了自己，就是迷了自己的法身。

21 释迦牟尼佛教给我们，要用智慧，才能把自己找回来。

22 智慧从哪里来？智慧从禅定当中来，所以你没有定，你就没有智，你决定找不到自己。

23 学佛，诸位同修千万要记住，要真正得受用，是要以定为枢纽。

24 《阿弥陀经》的修行方法，专门在“寂”上用功夫，寂是定。

25 《阿弥陀经》讲“一心不乱、心不颠倒”。一心不乱就是寂、定，心不颠倒就是光、智慧。

26 《阿弥陀经》专攻的就是要求证寂光。寂光证得，“常”当然也证得了，这三桩东西，一个得到，三个都得到，一而三，三而一。

27 佛心地清净，他的身相是从法身变化出来的，化身跟法身是一不是二。

28 一切众生，乃至于山河大地、虚空，都是从法身那里现的，它是真正的根本，真正的本体。

29 法身是理，是真理，也就是我们今天哲学里面所讲的“宇宙万有的本体”。

30 法身是禅家所说的“父母未生前本来面目”。

31 世间一切法从什么地方变现出来的？能变的这个体我们就叫它做法身，一切法都离不开它。

32 法身，跟诸位说是共同的，不是某一个人专有的。经上说得很明白，“十方一切佛，共同一法身”，法身是相同的。

33 我们跟佛是不是共同一法身？当然！法身是平等的，法身是大家都相同的。

34 佛在大经里面告诉我们，“法身遍一切处”，法身是一切万法的理体，当然是遍一切处的，佛证得了。

35 我们要问了，佛怎么证得的？这一点很要紧，证得法身就叫成佛，分证叫菩萨，圆证就叫佛，迷失了法身，这叫凡夫。

36 法身既然遍一切处，我们之所以不能证得就是我们的心量太小了。

37 我们的心量不能够平等地遍一切处，在一切事物里面起分别、起执着，于是遍一切处的清净法身就不能证得了。

38 我们净土法门修行的纲领是平等、清净、慈悲。

39 平等是理，清净是自受用，他受用是慈悲。清净、平等、慈悲是一而三，三而一。

40 清净、平等、慈悲是我们自己的真如本性，是我们自己法身理体，用一句阿弥陀佛把它念出来，我们的成就跟诸佛菩萨平等。

41 菩萨修行修到相当的程度，转阿赖耶成大圆镜智，破一品无明、证得一分法身之后，就入一真法界，超越十法界了。

42 法身是真如本性，本体，这是不生不灭，所以是无始无终。

43 报身是智慧身，一得永远不会失掉，所以是有始无终。

44 应身以应机赴感为身，众生有感他就有应，这个身是有生有灭，有长有短，这是幻身，幻化之身。

45 佛有三身，我们自己也有三身。

46 法身是理，每个人都具足，虽然具足，你今天得不到受用。为什么得不到受用？迷了。

47 迷什么？就是把自己的法身迷了。悟了，悟什么？悟了自己的法身。

48 迷悟不二，迷悟是一，迷的是法身，悟的还是法身。但是迷悟受用，那就大大的不相同。


南无阿弥陀佛