~ X 享乐 ~

1 佛陀在《戒经》里面告诉我们，佛不在世的时候是“以戒为师”、“以苦为师”。为什么？苦能够时时提醒我们自己的警觉，一享受就迷惑颠倒了。

2 佛法，特别是大乘佛法，不赞成无益的苦行，可是对我们修学有利益的苦行，佛还是赞叹。

3 苦行确实能够提醒自己的警觉，对娑婆世界没有留恋。人一享乐，对这个世界就留恋。特别是修净土法门，留恋这个世界如何能往生？

4 要知道世间太苦，这个世间，希望享受、享乐，这都是假的，纵然你今天得到一切的荣华富贵，人生太短暂了，石火电光，转眼就空了。

5 何况在享福里面，免不了造罪业，往往造的罪业比贫穷、清寒的人要广得多，所以要知道修福。

6 佛是赞叹苦行，并不是要求大家都过很苦的日子，不是的。佛法标榜离苦得乐，怎么会教人过苦日子？是叫你生活得很幸福、很快乐。

7 佛经教给我们，佛是不赞成无益的苦行。这种苦行对你没有利益，那是错误的；如果这个苦行对自己有利益，佛赞叹。什么是利益？断贪嗔痴。

8 这种苦行确实能够帮助你断贪嗔痴，帮助你远离妄想、分别、执着，这个苦行佛赞叹。

9 那么是不是永远这样苦下去？不是，苦行往往是初学的一个阶段，到你心地真正清净，你可以享受，你可以享乐。虽享乐，心里头不染着，你就有资格享乐。

10 如果享乐里面心里头染着，起了贪爱，你就没有资格享乐。为什么？那个享乐，将来要堕饿鬼道。现在是很乐，将来就不乐；现在乐的时间很短，将来苦的时间很长。

11 佛法要求的是永远的快乐，真正的快乐，它求的是这个；不是短暂、不是一时。所以短暂苦行，我们在这儿锻炼，把贪嗔痴断掉，然后享受快乐。

12 《华严经》上讲的华藏世界，《阿弥陀经》里面讲的极乐世界，那个地方人的生活环境殊胜到极处，美妙到极处。每个人生活在那个环境里面，都能保持心地清净，一尘不染，这种人是有资格享受。那才真正是佛法所说的目标！

13 离苦得乐，这是世间人很难体会，也很难了解的。

14 佛法的教学宗旨，是教我们离苦得乐，苦、乐两个字认识的人不多，一般人认为每天有五欲六尘享受，这叫乐；如果没有五欲六尘享受，这就不乐。这是凡夫错误的思想，不是圣贤人的见解。

15 圣贤人看得清楚，你现在每天受五欲六尘这一种快乐，你能够享受几天？你这个乐享受完了怎么办？这个乐享受完了就堕到三途里受苦，这乐是假的不是真的。

16 你在世间的寿命很短促，你享福能够享几天？一年三百六十日，算你活上一百年也不过是三万六千日。一定要觉悟！

17 三万六千日，除了每天睡觉去了八个钟点，三分之一去掉了；再你要吃饭，你要工作，又去掉三分之一；留下来真正能享乐的时间，太少太少了。你要想得这个享受，遭将来长劫的轮回苦报，得不偿失！

18 这一点五欲六尘的受用，你要付出多少代价？凡是头脑清楚一点的人，仔细去算算这个帐，绝不干这个傻事情。

19 佛教给我们要有警惕的心，每一天三餐能吃得饱，衣服能穿得暖，有个小房子可以遮避风雨，足矣！不要过分享受。

20 过分享受容易懈怠、容易堕落，这是诸佛菩萨给我们的忠告，我们要记住！仔细想想，愈想愈有道理。

21 我们有多余的福报，布施给一切众生，与一切众生共享，这是真正的乐事，这是佛菩萨的行持。唯有佛菩萨能与一切众生共同享乐，所以有福大家享。

22 自己受用跟大家要平等，绝不超越，这样才好。永远保持高度的警觉心，求出离心，你的烦恼自然轻，智慧自然增长，对于出离、往生，你也真正有把握。

23 如果我们自己享乐，别人有损失，你的快乐是建立在别人的痛苦上，这个错了。

24 对世间五欲六尘的欲望，我们今天讲的物质生活、精神生活，这是“情欲”两个字所包括的。自己要限制自己，生活可以过得去就好了，不可以过分地贪图享受。

25 世间人追求享受，我们冷眼旁观，实际上他付出的代价太多，真的是得不偿失！过去生中所修的福报，这一生中修的福报，很快地享尽；享尽之后，不但来生没福，这一生的晚年都没福，这个我们看到太多了。

26 尤其是外国人，中国人还有个老观念，晓得防老，外国人好像没想到这个问题，到老的时候才发现这个问题，来不及了，福享尽了。中国人有时候还会留一点，顾到晚年。所以，对自己的享受一定要克制。

27 佛教我们“以苦为师”，吃饭不要吃饱，穿衣服不要穿暖，睡觉不要睡得太安稳，时时刻刻警觉自己，提高警觉心。

28 样样都很舒服，这就产生贪爱。贪图一切的享受，贪图名闻利养，结果是苦上加苦。自己以为是在享乐、是在享受，不晓得这是苦上加苦。

29 他当时的享受是在麻醉，麻醉完之后，那个痛苦不堪设想，我们看现在的年轻人都是如此；所以古人讲，贪图物质享受是麻木不仁。能够早年警觉的，晚年还有点福报；早年迷惑颠倒的，晚年苦不堪言。

30 我们凡夫修行，为什么不能成就？贪图名闻利养、五欲六尘的享受。所以佛菩萨在我们这个世间示现，多半示现苦行。

31 释迦牟尼佛是第一个样子，给我们示现三衣一钵，一切随缘，决没有攀缘。托钵，给什么吃什么，没有分别、没有执着。为什么这样示现？告诉我们不会退转。

32 凡夫贪心太重，所以佛要如是地示现，那是《楞严》上讲的“随心应量”。随机说法，随机示现，让我们看到这个样子觉悟到，为什么我们会退转？享乐。

33 诸位要知道，我们在六道轮回修行，现前这个阶段决定不能享受，我们往生西方净土才有把握；贪图世间的享受，往生就没有把握。

34 念佛的人多，往生的人少，他为什么念佛不能往生？你细细想想，贪图这个世间五欲六尘的享受，这就是我们退转的原因，第一个因素；凡夫不了解这个道理，不知道事实真相。

35 我们现在所谓的物质文明、精神文明，这是种种乐受。我们仔细地思惟观察，古时候这两种文明的享受，确实是人生的乐趣。

36 我们在古籍里面读到，古人生活在大自然之中，江南的小桥流水人家，那是令人非常羡慕的农村生活，那是一种大自然的乐趣，是真正的享受。

37 今天科技的文明，固然带给我们一些便利，资讯的便利、交通的便利，物质生活上比过去是进步，这是不是一种乐受？现在大家都以为这是享受，享受科技物质文明的乐受。

38 一个真正有智慧的人、真正觉悟的人，他知道这不是一种乐受，这是真正的苦受。为什么？地球的资源是有限度的，浪费资源、过分地享受资源，会产生极大的副作用。

39 过分地享受资源，会给人类带来毁灭性的灾害。地球上臭氧层破坏了，现在破坏的面积愈来愈大，对于居住在地球上的生物有着生命的威胁，有许多生物可能在这个地球上消失，这是大家要知道的。

40 光化的染污、铅毒的染污，已经到了非常严重的地步，试问乐在哪里？这种享乐，要用现代的比喻来说，正是吸毒、打吗啡这种乐。

41 古人那一种幽静的生活，徜徉于山水之间，享受大自然之美，现代人不但不能够享受到，实在讲，他们在意识形态里面，根本没有这个念头。

42 归根结底说起来，还是一个教育的问题。现在人无知，不能怪他，没人教他。古人的这些典籍，现在人也不愿意学习，认为那是过时，那已经是落伍了。

43 学佛的同修里面，还有少数认真学习的，他们不是到佛门里面来消遣的。说实在话，到佛门来消遣的人多，真正学佛的人不多。

44 什么是真正学佛的人？信其道，解其理，依教奉行，这才是真正学佛的人。

45 社会上一些迷信的，到佛菩萨面前求升官、求发财，求满足他一切享受的愿望，这种人不是真正学佛，而这一类人在佛门里占的人数不少，他哪里懂得乐趣？

46 特别是在今天这个时代，世间人所享受的种种乐，实际上就是造业。这个乐是麻醉，我们要舍弃，要认识清楚。

47 清净、平等、觉悟，那才是真正的乐。没有高度的智慧、没有高度的文化，你觉察不到，你也体会不到。因为你从来没有接触过，从来没有思惟过，你每天生活在妄想分别执着里面，满足个人的欲望，以此为乐。

48 真正的大乐，跟你的心念是成正比例的。心愈清净、愈真诚、愈慈悲，乐在其中。心是虚妄的、虚伪的，严重的妄想分别执着，诸位想想，这个人纵有地位、纵有福报，只是造业而已，乐在哪里？


南无阿弥陀佛