~ R 忍辱 ~

1《金刚经》上说：“一切法得成于忍”，所以菩萨六度中，忍辱是成败的关键。

2 能忍，无论做什么事情，我们的愿望才能达到，理想才能够实现。

3 在这个世间，人事环境要忍耐。这个忍耐里面，有顺自己意思的，有不顺自己意思的，统统要忍。

4 称心如意的要忍，为什么？怕生贪爱，要保持距离。

5 冤家对头也要忍，为什么？保护你自己的清净心。

6 不是认为冤家对头我要忍，欢喜贪爱就不要忍；那完了，你就被它障碍了。统统要忍。

7 对人、对事统统要有耐心，这才能成就。

8 修学佛法更要有耐心，一门深入。我把其他的法门放下，也是忍。

9 许许多多经典我都很喜欢，都很想深入，但是现在要一门深入，那些要暂时放下，也要忍耐。

10 《华严经》好，我知道，我对《华严经 》向往，非常地仰慕，现在也要忍心把它放下；因为不放下，对于往生多多少少都会有一些妨碍。

11 一定要专，一定要一门深入。能忍，然后才有进步，专一了，才能做到精进。

12 忍辱就是培养自己的耐心，世出世间法，你要没有耐心，你就不会有成就。

13 忍辱也就是我们世间人讲的恒心、毅力、长远心。

14 你忍耐的力量愈强，你做的事业愈大；什么都不能忍耐，你的前途就有限。

15 忍辱，是教你忍耐；我一心专修念佛法门，其他的统统放下、统统舍弃，这就是忍辱。

16 一心持名，你决定不会与人家相争。“与人无争，于世无求”，那就是忍辱波罗蜜。

17 忍辱是无畏布施。

18 一个人他修忍辱波罗蜜，平常我们言行不小心得罪他，我们不会担心，因为他不会怪罪，他也不会报复，我们身心能得到安稳。

19 忍辱是度嗔恚，养慈悲心，不会有怨恨，不会有报复。

20 修忍辱，能忍，而后才有定；能定，而后才有慧。戒定慧是功德。

21 不能忍辱，心就不清净；心不清净，戒定慧没有了，嗔恚之火把你所修的功德统统烧光。

22 真正有智慧的人，觉悟的人，遇到逆境现前的时候，决定不肯烧自己的功德，绝对不发脾气。

23 六度里面，布施、持戒是修功德，忍辱是保持、保全；不能忍的话，那功德都没有了。

24 佛教我们修忍辱，忍辱能对治嗔恚，忍辱能消灭贪嗔痴三毒，忍辱能保持你的功德不会失掉。

25 自古以来大凡老师教学生，也就是讲“五年学戒”；“五年学戒”最重要的科目是修忍辱波罗蜜。

26 佛教我们忍辱，教我们修定，教我们心地要清净平等，要慈悲忍让，这样自己修行才比较顺利一点，三宝威神加持也能产生效力。

27 学佛要忍辱，要能包容，要能够饶恕别人。

28 自己要认真修行，要忍辱，要能够让人，不要动意气，这非常地重要。

29 修行一定要有耐心，要忍辱才能成就。尤其大众在一起生活，彼此都是凡夫，习气都很重，一定要忍让。

30 “不能忍辱”，这是大病；不晓得“不能忍辱”这个烦恼的严重，可以说是非常猛烈的伤害。

31 我们要忍辱，决定不跟人结怨。

32 我们受冤枉决定不能避免，为什么？过去生中无量劫来愚痴无知，我们跟一切众生结过多少怨，今天受人毁谤、陷害，想想是应该的，没有话说的，我们要欢喜接受。

33 我们受冤枉之事甚多，一定要忍辱，修忍辱的果报是相好。

34 化解冤恨的总纲领是：忍让与逆来顺受。化解怨恨，自他两利。

35 与人相处，总要懂得礼让。彼此相处修忍辱，大家都能够忍一点，家庭就和睦了，社会就祥和了。

36 处处忍让，处处学吃亏，当作还债想。

37 凡是有成就的人，没有一个不是谦虚礼让的。能忍，才能精进；若不精进，习气难断。

38 修行要有耐心，修行过程当中，必然有挫折，你愈是勇猛精进，挫折就愈大。

39 这个挫折的来源，是我们无始劫以来所造的恶业，业力障碍住，这是没法子避免的。

40 有忍耐的力量，才能够消业。

41 一定要忍耐，才会有进步； 不能忍，必定受阻碍。

42 学佛，要受得了寂寞；心忍得下来，是初步功夫。

43 物质生活，要降到最低；对生活环境，要忍耐，绝对不能贪图享受。

44 富贵人对于自己的享受，能够节制，能够节俭，就是忍耐，他的富贵就能够常保。

45 自己生活过得节俭，又能布施，福报就绵延长久。一面享受，一面又再修福，又再积德，这就对了。

46 不能节制，不能忍耐，就一次享尽，富贵很快就报掉。

47 学佛的人，处处吃亏，处处受气；能忍受得了，是真菩萨！

48 能放得下、能忍辱，什么都能受得了，这样才能带业往生，才是往生西方基本的条件。

南无阿弥陀佛