~ C 从三皈五戒谈起 ~

1 佛法里面一入门，就传给你三皈五戒。

2 我们三皈五戒受了，我们是有名无实。为什么？三皈，皈依佛、皈依法、皈依僧，你一条都做不到！

3 皈依佛是皈依觉，觉而不迷，我们今天依然是迷而不觉，皈依佛这一条没有。

4 法是正知正见，我们现在依然是邪知邪见，邪而不正，皈依法这一条也没有。

5 僧是清净，净而不染，我们今天依然是染污，自私自利、名闻利养、五欲六尘、贪嗔痴慢。

6 现在这社会是个大染缸，我们每天泡在里头染，愈染愈严重，皈依僧这一条也没有。

7 三皈有名无实要知道，知道之后，人家问你有没有皈依？我们不敢讲。

8 三皈，我们在形式上受了，实际上没有。讲老实话，五戒也是一条都做不到，这怎么能往生？

9 阿弥陀佛再慈悲，把我们拉到极乐世界，极乐世界那边的人都侧目而视，我们跟他格格不入，怎么办？所以阿弥陀佛也省事，不来了。阿弥陀佛不来了，我们怎么办？

10 我们这一生想不想到极乐世界去？不到极乐世界去，在六道里面，那自己得想一想，我们自己这一生起心动念、言语造作，是善业多还是恶业多？

11 自己问自己，不要去问别人，果然善业多，还不错，来生三善道受生；如果说恶业多，那来生就三途去了。你说这多可怕！

12 我们要问一问，为什么古人念佛都能往生，而现前这个世间念佛往生的，我们也时有所闻？细心去观察这些往生的人，他们都是我们一般所说的老实人。老实很难得，老实人是好人。

13 我们自己细心检讨，我们不是老实人，老实就好了，为什么？老实人不胡思乱想，老实人不胡说八道，老实人不胡作妄为。所以他老实念那一句佛号，他能够带业往生。

14 胡思乱想、胡说八道、胡作妄为，不老实。不老实你就一天念十万声佛号，古大德讲得好，“口念弥陀心散乱”，这个心散乱就是身口意都不老实，“喊破喉咙也枉然”。

15 天天念佛，身口意都不老实，那只是跟阿弥陀佛结个缘，这一生去不了，这是我们不能不知道的。

16 那真的要想在这一生去，不是没有办法，办法真有。诸佛菩萨、古圣先贤真是慈悲到极处，知道我们根性很劣，业障很重，为我们这一类的众生留下了许多的经典。我们要懂得感恩！

17 真正要救自己，从哪里学起？我们在经教里面读得太多了，三皈五戒要以《十善业道经》为基础。

18 十善，我们都能说得出，身不杀生、不偷盗、在家不邪淫；口不妄语、不两舌、不绮语、不恶口；意不贪、不嗔、不痴。

19 十善，我们都能说，没做到！我们为什么做不到？从小没有接受过做好人的训练，这一点，我们就大大地比不上古人。

20 今天我们这科学技术、物质文明是超过古人很多，但是伦理道德这方面的教育远远比不上古人。

21 伦理道德是从小就培养你做一个好人，我们没有接受过这训练，所以我们做人那个根坏掉了，根本坏掉了，这是我们不能成就的因缘。我们深深感触到痛苦！

22 现在我们自己要想成就，这我常讲的，我们要从根本做起，从头开始学做人。

23 这桩事情佛在戒经里面讲得很清楚 “不先学小乘，后学大乘，无有是处” ，这佛说的。

24 中国佛教确实只有大乘没有小乘，这古大德也跟我们讲得很清楚，为什么中国不学小乘就学大乘？中国儒家、道家代替了小乘。

25 儒家讲的伦常大道，行！现在学佛的人小乘没有学，这个儒道也没有学，没有根，所以他不成就。

26 我们明了这个因缘之后，这才特别强调要学做人的根本。所以我们办“仁爱讲堂”，办“幸福人生讲座”，讲五伦、讲五常，讲《弟子规》，讲《十善业道经》，从这上面认真来学习。

27 《弟子规》跟《十善业道经》分量都不大，《十善业道经》要从分量上来说，在佛经里是小部经。把《弟子规》跟《十善业道经》学好，我们的信心才能建立起来。

28 在日常生活当中，处事待人接物，起心动念、言语造作不违背弟子规，不违背十善业，都能与十善业与弟子规相应，我们就有根了。

29 从这个根就能建立起三皈五戒，三皈五戒这是正式的佛弟子。你要是没有《弟子规》、没有《十善业道》的条件，你不能入佛门。

30 我们小时候没人教，我们生不逢时，我这个年龄是生在战乱的时候。我一出生，出生在中国，那个时候清朝亡了，民国刚刚兴起，时局动荡不安，军阀割据，内战从来没有止息过。

31 我十岁，中日战争爆发，著名的八年抗战，接着第二次世界大战爆发，这一生都生活在战乱当中，天天逃难，书也没有念好。

32 每天都在亡命，所以没有人教。正是《无量寿经》上佛所讲的 “先人无知，不识道德，无有语者，殊无怪也” 。

33 这一生当中真的是在这社会上疲于奔命，谋生非常不容易，没有遇到好的善知识，迷惑颠倒。

34 我算是很幸运，二十六岁遇到方东美先生，这是个善知识，那个时候我是发心跟他学哲学，他给我讲哲学概论。

35 方老师把佛法算一个单元，“佛经哲学” ，这是哲学概论最后的一个单元，我非常惊讶！因为从前我对于佛教有很深的误会，我认为那是迷信，那是多神教，所以从来就不接触。

36 我在学校念书的时候接触过基督教，接触过伊斯兰教。抗战的时候学校虽然利用寺庙的建筑，这寺庙里出家人都散掉了、都逃散了，政府用这个寺庙做为学校，住在寺庙里面上学，我对于佛法都不懂。

37 所以方先生这一介绍，这是接引我入佛门。以后随着章嘉大师、李炳南老师学习，这才知道佛法这里面有好东西、有宝，真的是法宝。这法宝不是假的是真的，希有难逢，这世间所有一切物质之宝没有法子跟它相比。我二十六岁遇到的。

38 三十三岁走出家这条路子，我跟诸位同学说过，这一条路子是章嘉大师替我选择的。我仔细想一想，他给我选择的有道理，我就接受。一直到今年五十多年了。

39 五十多年来，我走遍了许许多多的地方，我对于佛教教育非常留意。这些年来不但佛教教育，一切宗教教育都在衰微，什么原因？都是疏忽了基础。基础就是伦理道德的教育。

40 所以现在要普遍来补习，我们希望《弟子规》的教学、《十善业道》的教学能够普及到全世界。只要能接受这两种教育，都能得大利益，都能够改善他的生活，改善他的命运。这两种教育，能使全世界每个人过真正幸福美满的生活。

41 中国古大德说得好，“建国君民，教学为先”，教什么？就是教伦理道德。伦理道德就是人跟人的关系，你说多重要！这是第一个要学习的。

42 人跟人要和睦相处，平等对待。平等对待是个理念，变成行为是诚恳对待、敬爱对待。彼此互相照顾，互助合作，幸福美满的生活就现前。这个教育，你说多么重要！

43 几年前，古晋丹斯理李金友的山上建了一个报恩念佛堂，我们有几位同修发心在那个地方主持。他们告诉我有几位同修想出家，在这个山上出家好！那地方我去过，地方虽然不大，修行环境是很难得的一个道场。

44 我提供他们的意见，希望你这个道场做到世界第一道场，什么叫第一？如法的道场。不是说你香火挺旺，你名气很大，法缘殊胜，不是说这个，这都是形式。第一如法，就是要依照释迦牟尼佛所教的去学习。

45 剃度，在那里修行剃度，一定要把《弟子规》、《十善业道经》学好，学好之后再受三皈五戒，三皈五戒真正做到了，这才开始剃度，那你就是如法道场。

46 你是真正出家人，出家人没受戒。三皈五戒受过之后你落实了，都做到了，你才有资格受沙弥戒。沙弥戒落实了，你才有资格受比丘戒。

47 每个阶段至少是三年，不是今天说一次三坛大戒就受完，那没有用处！你要认真去做的话，你就是世界第一道场，佛法会从你这里兴旺起来。

48 释迦牟尼佛当年在鹿野苑度五比丘，佛教创兴。你在那个地方有五个出家人这样修学，佛教从你这个地方中兴，所以你就是第一道场，这是我们所期望的！


南无阿弥陀佛