~ F 佛氏门中，不舍一人 ~

1 佛门里常说：“佛氏门中，不舍一人。”这个是真实不虚，一点都不假！

2 佛，实在说，只有一个愿望，这个愿望就是帮助众生、协助众生，恢复他的本能、恢复他本有的智慧。

3 众生恢复了他的本能、恢复了他本有的智慧，这就叫成佛。

4 佛确实有能力帮助我们，我们不肯接受、不相信，那他一点办法也没有。

5 所以不是他不慈悲，不是他不肯帮助我们，是我们排斥、我们拒绝，我们不信，这个没有法子！

6 我们肯相信、肯接受，佛就欢喜了，这就是经上讲的这个人有善根有福德。善根福德具足，佛一定不会把这个机会失掉，一定要来帮助他。

7 如果这个人善根福德具足，肯信、肯发愿、肯认真去做，假如他这一生遇不到佛法，佛对不起他。“佛氏门中，不舍一人”，佛对不起他。

8 如果这个人不相信、不肯发愿、不肯好好地学，佛要来了是多余的，没用处。

9 佛菩萨纵然多，也是散布在各行各业，像《普门品》里面所说的“应以什么身得度，他就示现什么身”。

10 可是机缘不成熟，佛也度不了他。他不相信，他不肯接受，那没有法子。

11 如果大家心都正，都想出离生死，都想早证菩提，这样的人要是多了，佛就来了。

12 所谓“佛氏门中，不舍一人”，佛菩萨度众生，这个众生无论在哪一道，无论在什么情况之下，佛眼看得清清楚楚。你起心动念，他也知道得清清楚楚。

13 什么时候你真正觉悟了，真正需要佛菩萨帮忙，他就来了，感应道交，绝对不会空过！

14 我们今天要求佛菩萨来度我们，佛菩萨来不来？不来。为什么不来？佛菩萨看得很清楚，假的，口是心非。

15 你说我想往生了，你这是假话。佛菩萨真的来接你往生了，“不行！我不能死”，你又不肯去了，可见得不是真的。

16 你要发的是真实心，佛菩萨就来了。所以我们起心动念人家知道，甚至于我们自己都不晓得！我们自己以为我们意很诚，心很真，佛菩萨知道你是假的，所以他不来。

17 不是佛菩萨不应，而是我们用虚伪的心去求感。我们要用真实的心去求感，才会感应道交。

18 佛门里常说“佛氏门中，不舍一人”，只要有一个人正知正见，真的想了生死出三界成佛道，佛是不会舍弃他的。

19 佛如果舍弃他，佛就对不起众生，佛一个都不会放弃的！

20 一个人，他有度一个人的方法，多数人，有多数人的方法，这方法不相同。

21 所谓“佛氏门中，不舍一人”，一个人发真实的道意，佛菩萨要不要去教他？要去。

22 佛菩萨说法教学，绝对不是讲求听众要多的。多了，说法就很欢喜，人数少，说法精神也没有了，那是错误的，那是心不清净、心不平等。

23 说法的目的是教他开悟，是教他成就。一个人能悟，一个人能往生，这个了不起！

24 一个大的法会，几千人听、几万人听，听了之后没有一个人开悟，没有一个人能往生，这白说了，这个没有意义！

25 说法要讲求成果，有几个开悟？有几个依教修行他真往生？成果看这个。不是看听众多少，也不是看供养多少。

26 听众多、供养多，那都没有用处的，那是假的！所以佛菩萨说法是不疲不厌，不舍一人。

27 佛示现降生在人间，住世八十年，为我们说法四十九年，这是众生得度的机缘成熟了。

28 佛随顺我们，为我们讲经说法，讲了四十九年，其目的是帮助我们断疑生信，启发我们的自性光明。

29 “一切众生本来成佛”，佛四十九年为我们讲经说法，无非就是给我们透出这个消息。

30 我们念佛，能不能往生成佛？这是大问题。要想往生，一定要伏烦恼。咱们断不了，要把烦恼伏住。

31 烦恼是什么？烦恼是妄想。就是连度众生，也是打妄想。

32 你常常有度众生这个念头，说老实话，西方极乐世界去不了。度众生的愿不能没有，度众生的念头可不能有，那是个妄念。

33 咱们一天到晚念这句阿弥陀佛，还常常想着我要度众生，这妄念夹杂在其中。

34 念佛最怕的是夹杂，决定不能怀疑、不能间断、不能夹杂。

35 “这样好的法，不介绍给别人心里很难过”，这是妄想。诸佛菩萨都不难过，你难过什么！

36 为什么诸佛菩萨不难过？缘没熟。缘要是熟了，佛菩萨自然就来。“佛氏门中，不舍一人”，这个人缘熟了，佛菩萨自然会化身来度他，一个都不会舍弃的。

37 缘没有成熟，不能去，去了不但不能成事，反而坏事，为什么？引起他的反感，使他缘成熟的时间延长。这哪里是慈悲？这叫愚痴、愚昧。

38 因此，我们这一生遇到佛法，第一个念头就是决定要生净土，唯有生净土之后才能广度众生，度众生不急在这一世。

39 我们今天有幸遇到这个殊胜的因缘，因缘是什么？成佛的法门。你是多生多劫具足了般若灵根，否则的话，这种殊胜的因缘你遇不到。

40 开经偈上讲“百千万劫难遭遇”，我们有幸遇到了，在这一生当中要把这一桩事情，做为我们一生当中唯一的大事。

41 我们决定要深信切愿、求生净土，那我们无量劫来生死轮回永远摆脱的机会就在现前。这个难逢的机缘，我们一定要抓住！

42 释迦牟尼佛教给我们许许多多的法门，唯独念佛法门是成佛的法门。

43 我们遇到之后，我们能不能成佛？成得了、成不了？实在讲能不能成佛在你自己，不在别人，问题是你自己肯不肯依照这个法门修学。

44 修行最重要的就是用心，就是在境界里头你怎么用心。事上来讲，佛菩萨跟众生没有两样，事上没有两样。心不一样，用心大大地不相同。

45 佛菩萨用真心，真心叫什么？真心叫不动心。《金刚经》讲的“不取于相，如如不动”，那是用的真心。

46 真心里面没有分别、没有执着，由此可知，分别执着要不得。分别执着，心动了；离开分别执着，心不动，如如不动。

47 所谓“佛氏门中，不舍一人”，诸佛菩萨真正是大慈大悲，时时刻刻为我们提示。我们自己要觉悟，要能够体会！我们能契入境界，自然就得妙用无穷。

48 你对这个法门“不怀疑、不间断、不夹杂”地修学，那你这一生当中就决定成就了！


南无阿弥陀佛