~ F 佛教是智慧的教育 ~

1 我在初学佛的时候，听白圣法师讲经，他讲了一个故事，佛门一个公案。

2 他说有两个出家人争执，到老和尚那里去告状，请老和尚评理。

3 老和尚问甲，甲说了，老和尚点点头，你对；乙听了不服气，又跟老和尚说了一大堆，老和尚说你也对。

4 老和尚旁边站着一个侍者，等他们两个人走了，侍者问老和尚：“老和尚，你说的话到底有没有问题？”

5 老和尚看看他，你也对。老和尚是真对，他们三个人都有毛病。

6 老和尚是“无我相、无人相、无众生相、无寿者相”，问题不都全部解决了吗？都化解了，都没有争执了，个个都对。

7 这是真修行人，心里头没有是非，也没有善恶。心地真正清净平等觉，他才有能力，高度智慧，善巧方便，给我们解决社会一切的纷争。

8 我们听了这个故事，看看佛在经典里的教诲，要能契入，要能体会到，要把这些道理教学，落实到自己生活上，我们才真正得受用。

9 我们明白了，所有一切是非善恶，都不是从事相上发生的。从什么地方发生？从每一个人自己的妄想分别执着里面产生的。

10 《华严》讲“理事无碍，事事无碍”，只要你把妄想分别执着舍掉，天下本无事，哪里不太平？

11 一切众生最难舍的是“我执”，我以为怎样怎样，我觉得怎样怎样，这就是你的病根，是你的生死病根，是你的六道轮回病根。

12 诸佛菩萨应化在世间，教化一切众生，决定没有自己，完全替别人解决问题。换句话说，不夹杂自己一丝毫的意见。

13 我们对诸佛菩萨心服口服，他所说的，用我们现在的话来说，都是我们自己心上话，说的是我们自己心上话，不是外人，我们怎么会不服？

14 你今天对佛的教诲还有隔膜，那是你没有能体会到，你体会到了，你就会欢喜，你就会信受，你就会奉行。

15 佛给我们讲，“一切众生皆有如来智慧德相”；换句话说，一切众生的智慧德相真的是无量无边！

16 释迦牟尼佛为一切众生讲经说法，佛当年讲经有没有准备？没有。为什么？有准备，这个经是我讲的；没有准备，这个经不是我讲的。

17 释迦牟尼佛一生没有讲过经，这佛自己说的，如果有人说佛讲经，谤佛。这个话怎么讲？佛一生所说的，绝对没有一个字是自己意思，所以他没有讲。

18 他所讲的是什么？是你们众生心理上的反应，所以说“说而无说，无说而说”。

19 我们要怎样才能入境界？我们要“听而无听，无听而听”，就跟释迦牟尼佛默契了，就能懂得他的意思。从这个地方下手，我们才能入得了门，真正开智慧，真正是超凡入圣。

20 佛的教学，这是因众生根性不相同，对于善根少的人，教导大家断恶修善，说明善恶的因缘果报，这个法是小法。

21 虽然是小法，不能帮助你超越六道轮回，但是确实帮助你不会堕三恶道，你能得“人天福报”。

22 你们听话要会听，特别是学讲经的法师，我不说人天富贵，我说“人天福报”。福报里面可以包括富贵，富贵里面不能包括福报。

23 你听了也许有疑问，你去问问那些富贵人家，在世间作大官的、作总统的，发大财的大企业家，你去问问他：“你有没有福报？”他会给你摇头：“我没有福报，我太苦了！”

24 有福报的人，自在快乐；他们虽富贵，不快乐。福报人，一生快乐。这些话都要细细去听，细心去体会。

25 佛教我们作佛，正是我们中国古人教学。古时候人读书，不是求功名富贵，古人读书的目的是什么？志在圣贤。

26 不是志在功名富贵，志在圣贤，就是志在做个明白人，不愿意做个糊涂人。糊涂人是凡夫，明白人是圣贤。从前教育的目标，跟我们现在不一样。

27 现在读书，这些年轻学生去选科系，首先第一个选择的条件是什么？这个科系会不会赚钱，这个科系是不是很好找到工作，跟自己的幸福几乎不相干。

28 所以真正幸福的人，一生读自己喜欢读的书，做自己喜欢做的工作，这是世间第一等幸福。谁？释迦牟尼佛。

29 释迦牟尼佛真的是读自己喜欢读的书，做自己喜欢做的事，得大自在！一生物质生活、精神生活，一丝毫的压力都没有，你说他多快乐！

30 他给我们做一个真正幸福美满人生的榜样，我们看出来了，非常羡慕，非常向往，向他学习。

31 我们在座诸位同修出了家，我们身上也披了袈裟，是不是真学佛？真学佛，要好好地想一想，释迦牟尼佛当年在世他是怎样生活的？三衣一钵，无忧无虑，无牵无挂。我们有没有看清楚？

32 释迦牟尼佛一生没有建过道场，我们如果建一个道场，不大对劲！佛没有建过。

33 道场是谁建的？在印度、在中国都是护法，帝王大臣他们建造的。他们建造道场，请佛菩萨到这个地方来教化众生。

34 佛是出了家的，没有家。自己建个道场，不就又回家去了吗？不是跟你的本愿相违背了吗？

35 释迦牟尼佛一生没有向人化过缘，没有问人要过钱，我们如果是化缘要钱，不是释迦牟尼佛的弟子，我们有没有想到？

36 没钱不能办事，不能办事太好了，没事多好。世间人常讲“多一事不如少一事，少一事不如无事”，你说无事多快乐，难道你还想去找事！无事生非，你就造业了。

37 释迦牟尼佛当年在世，虽然有一千多常随弟子跟他学习，我们查遍经文，释迦牟尼佛有没有把他们组织起来？有没有分大班、中班、小班，哪个是小班长，哪个是中班长，哪个是大班长？没有。

38 释迦牟尼佛人众再多，没有组织，人人是自发自动，人人好学，人人好德好善。

39 人人遵守释迦牟尼佛“六和敬”的教诫，所以僧团里头人人平等，绝对没有说哪个管哪个，哪个统辖哪个，这在佛门里没有见过。

40 佛法是纯粹的教育，纯粹的教学，绝不多事，我们要认识清楚！

41 佛法要利益社会、利益国家、利益世界，要靠谁？护法。这是我常讲，护法的功德，我说超过弘法。

42 弘法的人是谁？教员。护法的人是校长，他要不办一个学校，你这个教员再好，没有机会去教人。

43 一定要有人办学校，这个学校要聘请你去教学，你才能帮助这一些学生。

44 世间没有护法的人，释迦牟尼佛的正法就不能住世，佛家的教学就不能够推动。

45 佛教是佛陀的教育，如果从内容上来说，它是智慧的教育、觉悟的教育。佛陀教学的目的是教人破迷开悟、教人觉而不迷，意义在此地。

46 佛教是智慧的教育，唯有智慧才能把世出世间一切法的真相看清楚！唯有智慧，这才能真正地离苦得乐！

47 破迷开悟就离苦得乐，苦是从迷惑颠倒来的，乐是从开悟得到的，智慧是佛法终极的目标，这是诸位要牢牢记住！

48 佛法是智慧的方法，我们今天称佛教为教育，佛教是智慧的教育，这是我们一定要认识清楚的！


南无阿弥陀佛