~ L 临终须知 ~

1《金刚经》上讲的“我相，人相，众生相，寿者相”。带业往生的人有没有离相？没有离相。

2 虽没有离相，他能控制得住，就是说这烦恼习气他有能力伏住。在临命终那一个极短的时间当中，他不起现行，他就能往生。

3 如果临命终时烦恼习气起现行，那他就不能往生。所以临终关怀是非常非常重要，而且真的需要有内行人的协助。

4 古来大德很慈悲，依照经论的教诲，把临终关怀详详细细写出来，写成一本书，《饬终津梁》，我相信很多同学都看过。

5 《饬终津梁》古人写的，用文言文写的，文字比较深。所以在民国初年，有大德发心把它写成白话文，写得更浅显、更扼要，叫《饬终须知》，这我们都能看得懂。

6 我们一定要依照《饬终须知》所说的去做，关怀临终的人，帮助他往生。

7 临命终时，伏烦恼非常重要。伏烦恼要紧的还是在日常生活当中，平常要做，临终时就容易了。

8 平常不留意，临终时候你再想做，往往业障现前，你自己做不了主，这个事情就麻烦，很可能就把这一生能够往生的机会当面错过，那就很可惜！

9 人在临终那一刹那，在断气这一刹那，就是他将来往那一道的决定时刻。他这一刹那当中，是一句阿弥陀佛，他就往生。

10 《无量寿经》第十八愿里头，临终十念、一念，必定往生极乐世界。所以最后那一念，是决定、是关键。

11 平常是练兵，临终是打仗，就希望最后一念是阿弥陀佛，不是杂心闲话。

12 一般人走的时候，都有中阴，我想诸位有些亲戚朋友，老人过世，你们送终的话，会明显地看出来。

13 他已经断气了，我们在旁边给他念佛，念了八个小时，他这个面部表情有变化。虽然他不能说话，可是面部表情你细细观察，他有痛苦、他有挣扎。你仔细去观察，他有这个迹象。

14 神识完全脱离之后，他能恢复到很正常，这就是有中阴。经上讲的，神识离开身体，如生龟脱壳，很痛苦！

15 所以他在临终，决定不能碰他。我们一般讲八个小时，而《饬终津粮》上面所讲的，十二个小时之内不能碰。十二个小时后，他完全脱离了，你可以去摸摸他、碰他，没有问题了。

16 有些人无知，听说经上讲，人要是往生，从头顶上走，全身都凉透了，最后顶还有点暖气，要去试验试验，他是不是从那里走的。那一试验，就把他拉回来了，又送到三恶道去了。

17 试验的人就是他的冤家债主，是来整他的。决定不能碰，这试验干什么？没有必要！实在，在旁边冷静观察的时候，能够判断得出来。

18 临终走的没有中阴，非常希有。我也送了不少人，临终没有中阴的，只有韩馆长一个。我只看到这么一个人，没有中阴，她这一断气就往生。

19 她临终给我们最大的启示，是叫我们念佛，必定要自己有能力、有把握自在往生，这是她给我们的启示。

20 如果临终没有把握，躺在病床上，那就像李老师讲的，一万个念佛人，能往生的也不过就二、三人而已，决定大多数不能往生。

21 大多数人不能往生，那是什么原因？诸位看看《饬终须知》就知道了，就是送终的时候不如法，他念得再好，很容易不小心一个动作，就把他拉回六道来。

22 馆长这个临终示现，她有福报，我们这么多出家人，三宝具足来护持她，使她在临命终时心不颠倒。

23 我们这么多人日夜轮流，没有听说她说一句胡说的话，没听说过。没有见到什么家亲眷属，死的、过去的这些人，没见到。这个是护持得力，这是真正的福报！

24 想想我们将来临命终时，有没有这个机会？有没有这么多出家人真心真意来护持呢？没有这个缘，那我们不就糟糕了，这一躺在病床上听人摆布，那还得了吗？太危险了！所以她给我们一个警告，走的时候要走得自在。

25 一般人走的时候，都有中阴。馆长的往生符合经上所说的，往生西方极乐世界，没有中阴。

26 再就是，升天没有中阴，天人福报大，不经过中阴。还有一种，堕阿鼻地狱没有中阴，这无间地狱，一断气他就去了，但是他那个表情很恐怖，那个相不好看。

27 经上给我们讲，这三种状况没有中阴，其余的都有中阴。所以《饬终须知》，我们没有事情要多看。明了这个常识，比什么都重要。

28 你明了之后，你的警觉性才高，为什么呢？每个人到最后，都要经过这个阶段。到那个时候，假如有些冤亲债主来旁边摸摸看，那怎么办？没有办法防范，所以只好老实念，这才安全。

29 往生是要心清净，一念相应一念生。一念佛号心是真的清净，那一念就生，念念清净就念念生。

30 我们往生那个关键的时刻，就是临终最后那一口气。那一口气，那一句阿弥陀佛，心果然清净，没有牵挂、没有分别、没有执着，决定往生。

31 《饬终须知》，教给我们人在临终的时候，我们应该如何帮助他，让他往生。念了一辈子佛，临终要是遇到善知识帮助他，往生不成问题。

32 最怕的是，遇不到善知识，家亲眷属在旁边，这个也舍不得，那个又舍不得；这个又一把眼泪，那个一把鼻涕，完了，他还能往生吗？他心不清净，那就坏了。

33 自己修学的功夫不到家，外面的缘就是主宰你的命运，外缘一定要殊胜。《饬终须知》里说，最好家亲眷属隔离。这世间人看，不近人情。家里人都不能送终，是不近人情，但他能往生。

34 因为家人他有感情，他到那个时候忍不住，一流眼泪一悲哀，那就真的完了。

35 他本来心清净的，一下就乱掉了，这个叫冤家对头。本来他可以往生，又把他抓到六道里面来了，这还叫孝顺？这简直叫颠倒！

36 家亲眷属一定要明了，要通达这个道理，那个时候一丝毫悲哀的念头不可以有，一心一意帮助他往生，这才是正确的。

37 实在讲，多数念佛人不能往生，都是被冤亲债主害了。本来都是可以去的，临终又哭又闹，把他搞得一塌糊涂，心搞乱掉了！所谓不是冤家不聚头，真的是你想修行想走，硬就是把你拉回来，这个太可怕了，非常非常可怕！

38 我们明白这些事情，平常要提高警觉，要预先防止。当然，最好的办法是自己有功夫。

39 《饬终须知》每一个人都要认真去念几遍，你才晓得临终的可怕。那不是说死可怕，死不可怕，临终的时候，送终的人说老实话，都是冤家债主！那要是不如法，就不得了，就糟糕了！

40 所以最好的方法，是自己能预知时至，没有病，想什么时候走，就什么时候走，走得自在那就好。这个例子在最近这些年，我们也时有所闻，人家能做得到，我们为什么做不到？

41 我在加州，甘老居士告诉我一个她亲戚往生的故事。我记得我过去也讲过好几遍，这个多讲几遍也不碍事。已经听过的加深印象，没有听过的好好听听。

42 她亲戚也是一个老太太，儿女移民到美国，她一个人靠着儿女生活，在家里面做家事、带孙子，每一天早晨，她都起来烧饭、洗衣服。

43 这一天早晨没烧饭，家里人觉得奇怪，今天老太太怎么这么晚还没起来？结果开她的房门，那个门都没有锁，打开一看，老太太盘腿坐在床上，仔细一看，已经死了。不晓得几时死的，盘腿走的，坐着往生。

44 再一看，她有遗嘱摆在她面前，不但有遗嘱，儿子、孙子每一个人的孝服，她都做好了，一份一份都摆在旁边。这一看，这了不起！这不是预知时至吗？

45 孝服什么时候做的？大概儿子、媳妇上班，孙子上学，她在家没事情，她就买了布料，在家做衣服，没有人知道，你说她高明不高明？预知时至。

46 她不露风声；一露风声，恐怕这个也哭、那个也叫，不让她走，她就走不成。不露风声，一句话不说，走了。

47 我们今天要学这个榜样，这是近代的事情。她能做到，我们为什么做不到？所以我们要在一切境界当中，修清净心、修平等心、修真诚心，这样念佛才能往生。

48 诸位一定要记住，世间事梦幻泡影，你可以去做，决定不能放在心上。这些事放在心上，你就大错特错了！


南无阿弥陀佛