~ N 泥菩萨过河，自身不保 ~

1 四弘誓愿，一些人每天早晚课诵里他都念。

2 “众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断，法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成”，这个四条是圆满的菩提心。

3 四弘誓愿，诸位要知道，它里面最主要的就是第一愿，“众生无边誓愿度”。

4 我们今天老实话，就没有大悲心，我们这个愿发不起来；这一愿果然发起来，后面三愿自然功夫就得力。

5 你真正想帮助这些苦难众生破迷开悟，离苦得乐，你真有这个心。你真有心帮助他，你自己没有学问，自己没有道德，你就帮不了人。

6 你真正想帮助别人，换句话说，回来自己认真好好地修行，要修到自己品学兼优。品德是什么？没有烦恼。没有烦恼，品德最高。

7 断烦恼是修我们的德行，学法门是修我们的学问。品学兼优才能够帮助众生，才能够为大众服务。

8 为什么要成佛道？不成佛道，你度众生不能圆满。

9 像菩萨，他能帮助他以下的，在他以上的，他帮不上忙。

10 成了佛，连等觉菩萨都在他度化之内。所以，成佛才是圆满地度脱一切众生，这就是为什么要成佛道的道理。

11 当然，要解决众生苦难，要先度众生。先要度自己，自己得度，才有能力度众生。自己度自己从哪里开始？从断烦恼开始。

12 断烦恼非常重要，如果烦恼不断，纵然广学法门也没用。烦恼好比什么？古人有比喻，好比毒药，这东西有毒。

13 烦恼里面最重的叫三毒烦恼，是什么？贪、嗔、痴。

14 诸位想想，我们这心里头贪嗔痴还没有断，这心很毒，怎么能接受佛法？

15 同修们要是真正想修行，一定要提高自己的警觉，要晓得我们修行的目的何在？要真正警觉到生死之可怖、六道之可畏。

16 我们来生不愿意在六道里轮回，决心要超出，那只有依教奉行，我们把这个地方理论搞清楚，方法搞清楚。

17 说实在地，我们今天想度苦难众生的这个念头是个妄想，所谓 “泥菩萨过河，自身不保” ，怎么能度众生？

18 佛菩萨大慈大悲，怎么不度众生？常言说得好 “佛氏门中，不舍一人” 。一个人根性成熟，佛菩萨一定以化身来度他，不舍他。大众根机成熟，佛菩萨一定用应身来度他。

19 像三千年前，大众的根性成熟了，人多，释迦牟尼佛以应身到这个世间来投胎，来示现修道，住世八十年，来度众生，人多。如果一个、二个，他就用变化身来度他，佛多慈悲！

20 现在佛为什么不来？佛要来了就对不起众生，为什么？会增长众生的恶业。

21 佛来了，大家谤佛，因为现在人是信邪不信正，他相信邪法不相信正法。

22 佛来讲正法，跟那些外道讲得不一样，大家都来毁谤佛，毁谤佛造的罪业是阿鼻地狱罪业，所以佛不来，不让众生毁谤，不叫他堕地狱，这是大慈大悲。

23 大家肯相信、肯接受、肯依教奉行，佛就来了，这是大慈大悲。大家信心不坚固，还有邪知见，还有这些妄想分别执着，佛怎么能来？

24 由此可知，佛来是大慈大悲，他不来还是大慈悲，我们比不上。

25 我们今天，你要真正发大心，才能度众生。什么大心？自己先修成，这个是大心。

26 譬如看到人掉到水里面去，我们想救他，我现在要真正发心救他，头一个先去学游水，自己有一身水上本事，才能下水去救人。自己什么都不会，看到人掉下去，我要去救他，跟他一道去死，那不是度众生。

27 诸位要晓得，一定是自利而后才能利他，自己脚跟没有站牢，决定不能成就，到最后的结果是自害害他。

28 自害害他，自己害什么？自己不成就。为什么会害别人？害别人造口业。

29 别人到最后看到你堕落的时候，“ 不能学佛，你看他那个样子，学佛弘法度生一生，到最后还堕落 ”，这个罪过就大了！

30 自己心地没有到清净的时候，好好地修行，这叫真正的自利利他。

31 纵然这一生不说法，你修行的榜样就叫人佩服，就叫人赞叹，那就是弘法利生。教化众生，言教是一种，身教也很了不起。

32 我要度众生，自己要有烦恼，是自己度自己还度不了，怎能度众生？

33 要度众生，我们要断烦恼，换句话说，就是要成就自己圆满的品德与德行的修养。

34 我烦恼断了，成就自己高尚的品德；可是如果没有学问，还是度不了人，还是不能教人。

35 有品德、有学问，才能度众生，才能教化众生，才能帮助众生。

36 可见得断烦恼、学法门都是为了要度众生。我要度众生，自己要有烦恼，自己度自己还度不了，怎能度众生？

37 有品德、有学问才能度众生，才能教化众生，才能帮助众生，可见得断烦恼、学法门都是为了要度众生。

38 现在是末法时期，我们的障碍、染污，可以说到了最严重的时候。

39 我过去读《阿弥陀经》，读到五浊恶世，念念就念过去了，没有什么很深的感触。现在念这个经文，感触非常之深！

40 浊是什么？浊是染污。我们今天看这个世间的人，心理的染污、精神的染污、生理的染污，哪里像个正常的人！现在世间的人，不像是正常的人，这个太苦了，太可怜了！

41 现在世间的人，天天在造恶业。身造杀、盗、淫，都习以为常，认为这是正常；你要是不造杀盗淫，都觉得你奇怪，你这人很怪。

42 现在的人，口妄语、两舌、恶口、绮语，心里面贪嗔痴，造十恶业，也是习以为常。那些不造十恶业的，别人看到，都觉得这个人神经有问题，不正常！

43 你看，这是什么年头、什么心、什么世界！我现在读《阿弥陀经》，跟从前的感触不一样。现在这个世间，浊恶到了极处！

44 这个世间虽然浊恶到了极处，这样的染着还能得救，这个不可思议！什么方法能得救？修净土这个法门能得救。从这里看到这个法门殊胜无比，真正是诸佛如来彻底的慈悲！

45 你想想我们的染着，我们天天在造恶业，怎么办？说老实话，除了净土法门，没有任何一个法门，能够救度得了我们这些苦难众生。

46 净土法门的功德还不仅仅教我们得救，它是彻底地救拔，教我们永离六道，一生圆满成佛！这种利益、功德、好处，到哪里去找？

47 你要把这个机会错过，你这一生再也找不到，这一生找不到，生生世世都找不到。这是真的，不是假的！

48 就像清朝彭际清居士讲的，“无量劫来希有难逢之一日”。今天遇到了，这个机会是百千万劫难遭遇，我们不要轻易错过。这是我们一定要记得的！


南无阿弥陀佛